مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يحيق في القرءان
الشاهد
سورة فَاطِر ٤٣
﴿ ٱسۡتِكۡبَارٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَكۡرَ ٱلسَّيِّيِٕۚ وَلَا يَحِيقُ ٱلۡمَكۡرُ ٱلسَّيِّئُ إِلَّا بِأَهۡلِهِۦۚ فَهَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ ٱلۡأَوَّلِينَۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَبۡدِيلٗاۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَحۡوِيلًا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يحيق»
مدلول قولة «يحيق» في القرءان: لا يحيط المكر السيئ إلا بأهله.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَحِيقُ» وجذرها «حيق» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجذر في المضارع المنفي المستثنى يجعل المكر السيئ راجعًا إلى أهله؛ القَولة قاعدة في انغلاق الشر على صانعيه.
استعمالها في الآيات
يستعمل بعد ذكر الاستكبار في الأرض ومكر السيئ، ثم يعقبه الحديث عن سنة الأولين التي لا تبديل لها.
أثرها في السياق
يبطل ظن الماكر أن الشر يخرج سالمًا من يده؛ دائرة الإحاطة تنتهي إليه وإلى أهله.
عائلات الاستعمال
- رجوع المكر السيئ (1 موضعًا): انحصار إحاطة المكر السيئ بأهله لا بمن أرادوا إيذاءه وحده.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن حاق الماضي لأنه ليس خبر واقعة ماضية، بل صياغة حكم عام يتصل بسنة لا تبديل لها.
تحليل أعمق
النفي والاستثناء في ولا يحيق ... إلا يجعلان الحكم محصورًا: المكر السيئ لا يستقر محيطًا إلا بالذين صنعوه.