مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أثيم في القرءان
المواضع (6)
سورة البَقَرَة ٢٧٦
﴿ يَمۡحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰاْ وَيُرۡبِي ٱلصَّدَقَٰتِۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ ﴾
سورة النِّسَاء ١٠٧
﴿ وَلَا تُجَٰدِلۡ عَنِ ٱلَّذِينَ يَخۡتَانُونَ أَنفُسَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمٗا ﴾
سورة الشعراء ٢٢٢
﴿ تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٖ ﴾
باقي المواضع (3)
سورة الجاثِية ٧
﴿ وَيۡلٞ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٖ ﴾
سورة القَلَم ١٢
﴿ مَّنَّاعٖ لِّلۡخَيۡرِ مُعۡتَدٍ أَثِيمٍ ﴾
سورة المُطَففين ١٢
﴿ وَمَا يُكَذِّبُ بِهِۦٓ إِلَّا كُلُّ مُعۡتَدٍ أَثِيمٍ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أثيم»
مدلول قولة «أثيم» في القرءان: شخص غلبت عليه تبعة الإثم مقترنة بكفر أو خيانة أو إفك أو اعتداء.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَثِيمٍ» وجذرها «ءثم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
في ءثم/أثيم يعمل أصل تبعة المخالفة وما يترتب عليها من حمل أو ملامة من خلال شخص غلبت عليه تبعة الإثم مقترنة بكفر أو خيانة أو إفك أو اعتداء؛ لذلك يبقى المعنى مربوطا بسياقه لا بالصيغة وحدها.
استعمالها في الآيات
يرد مع كفار وخوان وأفاك ومعتد.
أثرها في السياق
يجعل الإثم صفة للشخص لا حدثًا معزولًا.
عائلات الاستعمال
- كفار أو خوان أثيم (2 موضعًا): الإثم يقترن بالكفر أو الخيانة.
- أفاك أثيم (3 موضعًا): الكذب المفترى يصحب صفة الإثم.
- معتد أثيم (1 موضعًا): العدوان يتصل بوصف الإثم في المكذب.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن آثم بأنه صيغة وصف أشد التحامًا بصاحبها.
تحليل أعمق
تقرأ المواضع من جهة قرائنها القريبة: يرد مع كفار وخوان وأفاك ومعتد. لذلك لا ينتقل حكم ءثم/أثيم إلى أخواتها إلا بعد حفظ هذا القيد.
قَولات أخرى من جذر ءثم
و3 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.