قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة بٱلإثم في القرءان

5 مواضعالجذر: ءثم

المواضع (5)

سورة البَقَرَة ٨٥

﴿ ثُمَّ أَنتُمۡ هَٰٓؤُلَآءِ تَقۡتُلُونَ أَنفُسَكُمۡ وَتُخۡرِجُونَ فَرِيقٗا مِّنكُم مِّن دِيَٰرِهِمۡ تَظَٰهَرُونَ عَلَيۡهِم بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَإِن يَأۡتُوكُمۡ أُسَٰرَىٰ تُفَٰدُوهُمۡ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيۡكُمۡ إِخۡرَاجُهُمۡۚ أَفَتُؤۡمِنُونَ بِبَعۡضِ ٱلۡكِتَٰبِ وَتَكۡفُرُونَ بِبَعۡضٖۚ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفۡعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمۡ إِلَّا خِزۡيٞ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلۡعَذَابِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ ﴾

سورة البَقَرَة ١٨٨

﴿ وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَٰطِلِ وَتُدۡلُواْ بِهَآ إِلَى ٱلۡحُكَّامِ لِتَأۡكُلُواْ فَرِيقٗا مِّنۡ أَمۡوَٰلِ ٱلنَّاسِ بِٱلۡإِثۡمِ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ﴾

سورة البَقَرَة ٢٠٦

﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُ ٱتَّقِ ٱللَّهَ أَخَذَتۡهُ ٱلۡعِزَّةُ بِٱلۡإِثۡمِۚ فَحَسۡبُهُۥ جَهَنَّمُۖ وَلَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ ﴾

باقي المواضع (2)

سورة المُجَادلة ٨

﴿ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ نُهُواْ عَنِ ٱلنَّجۡوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُواْ عَنۡهُ وَيَتَنَٰجَوۡنَ بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَمَعۡصِيَتِ ٱلرَّسُولِۖ وَإِذَا جَآءُوكَ حَيَّوۡكَ بِمَا لَمۡ يُحَيِّكَ بِهِ ٱللَّهُ وَيَقُولُونَ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ لَوۡلَا يُعَذِّبُنَا ٱللَّهُ بِمَا نَقُولُۚ حَسۡبُهُمۡ جَهَنَّمُ يَصۡلَوۡنَهَاۖ فَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ ﴾

سورة المُجَادلة ٩

﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَنَٰجَيۡتُمۡ فَلَا تَتَنَٰجَوۡاْ بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَمَعۡصِيَتِ ٱلرَّسُولِ وَتَنَٰجَوۡاْ بِٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِيٓ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «بٱلإثم»

مدلول قولة «بٱلإثم» في القرءان: الدخول في تبعة مخالفة تصاحب العدوان أو أكل المال أو النجوى.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِٱلۡإِثۡمِ» وجذرها «ءثم» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

صلة ءثم/بٱلۡإثۡم بالجذر قائمة على تبعة المخالفة وما يترتب عليها من حمل أو ملامة، أما حدها الخاص فهو الدخول في تبعة مخالفة تصاحب العدوان أو أكل المال أو النجوى.

استعمالها في الآيات

يرد مع التظاهر على الإخراج، وأكل أموال الناس، والعزة بالإثم، والنجوى بالإثم.

أثرها في السياق

يجعل الإثم قوة دافعة أو غطاء لفعل ظالم لا مجرد وصف لاحق.

عائلات الاستعمال

  • إثم وعدوان عملي (2 موضعًا): الإخراج وأكل المال يجريان بالإثم والعدوان.
  • عزة متلبسة بالإثم (1 موضعًا): تأخذه العزة بالإثم عند الأمر بالتقوى.
  • نجوى بالإثم (2 موضعًا): السرار يعود إلى الإثم والعدوان ومعصية الرسول.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن الإثم المطلق لأنه مجرور بالباء: به يقع الفعل أو يتلبس.

تحليل أعمق

يتحرك اللفظ داخل حدود يرد مع التظاهر على الإخراج، وأكل أموال الناس، والعزة بالإثم، والنجوى بالإثم. وفي ءثم/بٱلۡإثۡم يتغير الحكم إذا تغيرت الجهة في الأخوات.

قَولات أخرى من جذر ءثم

و3 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر