مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ءاثم في القرءان
المواضع (2)
سورة البَقَرَة ٢٨٣
﴿ ۞ وَإِن كُنتُمۡ عَلَىٰ سَفَرٖ وَلَمۡ تَجِدُواْ كَاتِبٗا فَرِهَٰنٞ مَّقۡبُوضَةٞۖ فَإِنۡ أَمِنَ بَعۡضُكُم بَعۡضٗا فَلۡيُؤَدِّ ٱلَّذِي ٱؤۡتُمِنَ أَمَٰنَتَهُۥ وَلۡيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥۗ وَلَا تَكۡتُمُواْ ٱلشَّهَٰدَةَۚ وَمَن يَكۡتُمۡهَا فَإِنَّهُۥٓ ءَاثِمٞ قَلۡبُهُۥۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ عَلِيمٞ ﴾
سورة الإنسَان ٢٤
﴿ فَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعۡ مِنۡهُمۡ ءَاثِمًا أَوۡ كَفُورٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ءاثم»
مدلول قولة «ءاثم» في القرءان: حامل إثم حاضر في القلب أو منهي عن طاعته.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ءَاثِمٞ» وجذرها «ءثم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تأخذ ءثم/ءاثم من الجذر جهة تبعة المخالفة وما يترتب عليها من حمل أو ملامة ثم تحصرها في حامل إثم حاضر في القلب أو منهي عن طاعته.
استعمالها في الآيات
يأتي في كتمان الشهادة، وفي النهي عن طاعة آثم أو كفور.
أثرها في السياق
يجعل الإثم صفة فاعل قريب يتوجه إليه حكم مباشر.
عائلات الاستعمال
- قلب آثم بكتمان الشهادة (1 موضعًا): الإثم يلحق القلب حين تكتم الشهادة.
- آثم لا يطاع (1 موضعًا): الصبر لحكم الرب يقابله عدم طاعة الآثم أو الكفور.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن أثيم لأنه يصف حالًا واقعة لا بنية مبالغة متكررة.
تحليل أعمق
يتحرك اللفظ داخل حدود يأتي في كتمان الشهادة، وفي النهي عن طاعة آثم أو كفور. وفي ءثم/ءاثم يتغير الحكم إذا تغيرت الجهة في الأخوات.
قَولات أخرى من جذر ءثم
و3 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.