جَذر كفل في القُرءان الكَريم — ١٠ مَوضعًا

الحَقل: الأعداد والكميات · المَواضع: ١٠ · الصِيَغ: ٩

التَعريف المُحكَم لجَذر كفل في القُرءان الكَريم

كفل يدل على ضم يلزم صاحبه بعهد أو رعاية أو نصيب تابع؛ فهو كفالة شخص، أو ضمان عهد، أو كفل من جزاء، مع بقاء ذي الكفل اسمًا علميًا في موضعين.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

كفل ضم مع لزوم: رعاية مريم وموسى، وضمان العهد، ونصيب لازم من الجزاء، وذو الكفل اسم علم لا يلغى به الأصل.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر كفل

تدور المواضع العشرة حول لزوم يتبع الضم أو الفعل. فكفالة مريم وموسى رعاية لازمة، والكفيل في العهد ضامن، والكفل في الشفاعة والرحمة نصيب يلحق صاحبه، وذو الكفل يرد اسمًا مقرونًا بالصابرين والأخيار. لذلك لا يصح اختزال الجذر في الرعاية وحدها ولا في النصيب وحده.

القالب العددي: 10 وقوعًا خامًا في 10 آية، عبر 9 صيغة معيارية و9 صورة رسم قرآني.

الآية المَركَزيّة لِجَذر كفل

الشاهد المركزي: النحل 91 — ﴿وَقَدۡ جَعَلۡتُمُ ٱللَّهَ عَلَيۡكُمۡ كَفِيلًاۚ﴾ هذا المقتطف يبين أن الكفالة لزوم وضمان لا مجرد صحبة.

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

إجمالي الصيغ المعيارية: 9. - الكفل: 2 — 21:85 38:48 - أكفلنيها: 1 — 38:23 - كفل: 1 — 4:85 - كفلين: 1 — 57:28 - كفيلا: 1 — 16:91 - وكفلها: 1 — 3:37 - يكفل: 1 — 3:44 - يكفله: 1 — 20:40 - يكفلونه: 1 — 28:12

إجمالي صور الرسم القرآني: 9. - ٱلۡكِفۡلِۖ: 2 — 21:85 38:48 - أَكۡفِلۡنِيهَا: 1 — 38:23 - كَفِيلًاۚ: 1 — 16:91 - كِفۡلَيۡنِ: 1 — 57:28 - كِفۡلٞ: 1 — 4:85 - وَكَفَّلَهَا: 1 — 3:37 - يَكۡفُلُ: 1 — 3:44 - يَكۡفُلُهُۥۖ: 1 — 20:40 - يَكۡفُلُونَهُۥ: 1 — 28:12

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر كفل

إجمالي الوقوعات الخام: 10. عدد الآيات الحاوية: 10. عدد الصيغ المعيارية: 9. عدد صور الرسم القرآني: 9.

المراجع المثبتة: - آل عِمران 37 — وَكَفَّلَهَا - آل عِمران 44 — يَكۡفُلُ - النِّسَاء 85 — كِفۡلٞ - النَّحل 91 — كَفِيلًاۚ - طه 40 — يَكۡفُلُهُۥۖ - الأنبيَاء 85 — ٱلۡكِفۡلِۖ - القَصَص 12 — يَكۡفُلُونَهُۥ - صٓ 23 — أَكۡفِلۡنِيهَا - صٓ 48 — ٱلۡكِفۡلِۖ - الحدِيد 28 — كِفۡلَيۡنِ

سورة آل عِمران — الآية 37
﴿فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٖ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنٗا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّاۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا زَكَرِيَّا ٱلۡمِحۡرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزۡقٗاۖ قَالَ يَٰمَرۡيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَاۖ قَالَتۡ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٍ﴾
سورة آل عِمران — الآية 44
﴿ذَٰلِكَ مِنۡ أَنۢبَآءِ ٱلۡغَيۡبِ نُوحِيهِ إِلَيۡكَۚ وَمَا كُنتَ لَدَيۡهِمۡ إِذۡ يُلۡقُونَ أَقۡلَٰمَهُمۡ أَيُّهُمۡ يَكۡفُلُ مَرۡيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيۡهِمۡ إِذۡ يَخۡتَصِمُونَ﴾
سورة النِّسَاء — الآية 85
﴿مَّن يَشۡفَعۡ شَفَٰعَةً حَسَنَةٗ يَكُن لَّهُۥ نَصِيبٞ مِّنۡهَاۖ وَمَن يَشۡفَعۡ شَفَٰعَةٗ سَيِّئَةٗ يَكُن لَّهُۥ كِفۡلٞ مِّنۡهَاۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ مُّقِيتٗا﴾
عرض 7 آية إضافية
سورة النَّحل — الآية 91
﴿وَأَوۡفُواْ بِعَهۡدِ ٱللَّهِ إِذَا عَٰهَدتُّمۡ وَلَا تَنقُضُواْ ٱلۡأَيۡمَٰنَ بَعۡدَ تَوۡكِيدِهَا وَقَدۡ جَعَلۡتُمُ ٱللَّهَ عَلَيۡكُمۡ كَفِيلًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا تَفۡعَلُونَ﴾
سورة طه — الآية 40
﴿إِذۡ تَمۡشِيٓ أُخۡتُكَ فَتَقُولُ هَلۡ أَدُلُّكُمۡ عَلَىٰ مَن يَكۡفُلُهُۥۖ فَرَجَعۡنَٰكَ إِلَىٰٓ أُمِّكَ كَيۡ تَقَرَّ عَيۡنُهَا وَلَا تَحۡزَنَۚ وَقَتَلۡتَ نَفۡسٗا فَنَجَّيۡنَٰكَ مِنَ ٱلۡغَمِّ وَفَتَنَّٰكَ فُتُونٗاۚ فَلَبِثۡتَ سِنِينَ فِيٓ أَهۡلِ مَدۡيَنَ ثُمَّ جِئۡتَ عَلَىٰ قَدَرٖ يَٰمُوسَىٰ﴾
سورة الأنبيَاء — الآية 85
﴿وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِدۡرِيسَ وَذَا ٱلۡكِفۡلِۖ كُلّٞ مِّنَ ٱلصَّٰبِرِينَ﴾
سورة القَصَص — الآية 12
﴿۞ وَحَرَّمۡنَا عَلَيۡهِ ٱلۡمَرَاضِعَ مِن قَبۡلُ فَقَالَتۡ هَلۡ أَدُلُّكُمۡ عَلَىٰٓ أَهۡلِ بَيۡتٖ يَكۡفُلُونَهُۥ لَكُمۡ وَهُمۡ لَهُۥ نَٰصِحُونَ﴾
سورة صٓ — الآية 23
﴿إِنَّ هَٰذَآ أَخِي لَهُۥ تِسۡعٞ وَتِسۡعُونَ نَعۡجَةٗ وَلِيَ نَعۡجَةٞ وَٰحِدَةٞ فَقَالَ أَكۡفِلۡنِيهَا وَعَزَّنِي فِي ٱلۡخِطَابِ﴾
سورة صٓ — الآية 48
﴿وَٱذۡكُرۡ إِسۡمَٰعِيلَ وَٱلۡيَسَعَ وَذَا ٱلۡكِفۡلِۖ وَكُلّٞ مِّنَ ٱلۡأَخۡيَارِ﴾
سورة الحدِيد — الآية 28
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَءَامِنُواْ بِرَسُولِهِۦ يُؤۡتِكُمۡ كِفۡلَيۡنِ مِن رَّحۡمَتِهِۦ وَيَجۡعَل لَّكُمۡ نُورٗا تَمۡشُونَ بِهِۦ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك هو اللزوم التابع للضم: شخص يُضم إلى كافل، أو عهد يجعل الله كفيلًا عليه، أو عمل يلحق صاحبه كفلًا من جزائه.

مُقارَنَة جَذر كفل بِجذور شَبيهَة

كفل يختلف عن ضمن؛ فالضمان معنى التزام، أما كفل في القرآن يجمع الالتزام والرعاية والنصيب اللازم. ويختلف عن نصيب؛ فالنصيب حصة عامة، أما الكفل نصيب يلحق بسبب فعل أو مقام. ويختلف عن حفظ؛ فالحفظ صون، أما الكفالة ضم مع تحمل.

اختِبار الاستِبدال

لو استبدل حفظ بكفل في آل عمران 44 لفات معنى اختيار من يضم مريم إلى رعايته. ولو استبدل نصيب بكفل في النحل 91 لفات معنى الضمان على العهد. ولو استبدل أجر بكفلين في الحديد 28 لفات معنى النصيبين من الرحمة.

الفُروق الدَقيقَة

فرع الكفالة الشخصية يشمل آل عمران 37 و44 وطه 40 والقصص 12 وص 23. وفرع ضمان العهد في النحل 91. وفرع الكفل النصيبي في النساء 85 والحديد 28. وذو الكفل في الأنبياء وص اسم علم داخل سياق الصابرين والأخيار.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الأعداد والكميات · الدَّين والرهن والكفالة.

ينتمي كفل إلى الكفالة من جهة الرعاية والضمان، ويتقاطع مع الثواب والجزاء من جهة الكفل والكفلين. زاويته الخاصة أن النصيب أو الرعاية لا يكونان منفصلين، بل يلزمان صاحبهما.

مَنهَج تَحليل جَذر كفل

فُصل بين الصيغ الفعلية والاسمية، ولم تُجعل صيغة ذي الكفل شاهدًا وحيدًا لتعريف الجذر لأنها اسم علم في السياق، بل حُفظت ضمن العد مع بناء المعنى من مواضع الكفالة والكفيل والكفل.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر كفل

النتيجة المحكمة: كفل يدل على ضم يلزم صاحبه بعهد أو رعاية أو نصيب تابع؛ فهو كفالة شخص، أو ضمان عهد، أو كفل من جزاء، مع بقاء ذي الكفل اسمًا علميًا في موضعين.

ينتظم هذا المعنى في 10 وقوعًا خامًا داخل 10 آية، عبر 9 صيغة معيارية و9 صورة رسم قرآني.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر كفل

شواهد كاشفة تغطي زوايا الجذر: - آل عمران 37 — ﴿وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّاۖ﴾ وجه الدلالة: الكفالة هنا ضم إلى رعاية. - آل عمران 44 — ﴿أَيُّهُمۡ يَكۡفُلُ مَرۡيَمَ﴾ وجه الدلالة: الموضع يثبت تحمل الرعاية. - النحل 91 — ﴿وَقَدۡ جَعَلۡتُمُ ٱللَّهَ عَلَيۡكُمۡ كَفِيلًاۚ﴾ وجه الدلالة: الكفيل ضمان لازم للعهد. - النساء 85 — ﴿يَكُن لَّهُۥ كِفۡلٞ مِّنۡهَاۗ﴾ وجه الدلالة: الكفل نصيب يلحق من الشفاعة السيئة. - الحديد 28 — ﴿يُؤۡتِكُمۡ كِفۡلَيۡنِ مِن رَّحۡمَتِهِۦ﴾ وجه الدلالة: الكفلان نصيبان من الرحمة.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر كفل

خمسة مواضع تتعلق بكفالة الأشخاص، وموضع واحد بالكفيل في العهد، وموضعان بالكفل نصيبًا من جزاء أو رحمة، وموضعان باسم ذي الكفل. هذا يمنع حصر الجذر في فرع واحد.

— الفاعِلون الأَبرَز — • أَبرَز الفاعِلين: اللَّه (٤). • تَوزيع مِحوَريّ: الأَنبياء (٥)، إلهيّ (٤).

إحصاءات جَذر كفل

  • المَواضع: ١٠ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ٩ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: ٱلۡكِفۡلِۖ.
  • أَبرَز الصِيَغ: ٱلۡكِفۡلِۖ (٢) وَكَفَّلَهَا (١) يَكۡفُلُ (١) كِفۡلٞ (١) كَفِيلًاۚ (١) يَكۡفُلُهُۥۖ (١) يَكۡفُلُونَهُۥ (١) أَكۡفِلۡنِيهَا (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ