جَذر كرم في القُرءان الكَريم — ٤٧ مَوضعًا

الحَقل: الإنفاق والعطاء · المَواضع: ٤٧ · الصِيَغ: ٢٢

التَعريف المُحكَم لجَذر كرم في القُرءان الكَريم

كرم في القرآن هو علو القدر مع الصيانة من الدناءة؛ فإذا كان فعلًا فهو رفع وإحسان يثبت للمكرم حرمة ومكانة، وإذا كان وصفًا فهو نفاسة وشرف وملاءمة تليق بالمقام.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

كرم لا يساوي مجرد العطاء: هو رفع قدر الشيء أو الشخص، وإظهار نفاسة المقام، وحفظ الكرامة في القول والرزق والعمل والجزاء.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر كرم

يرد كرم في 47 موضعًا في 46 آية. ولا ينحصر في العطاء المالي؛ بل يجمع بين علو القدر، وصيانة المقام، وإكرام المعاملة، ونفاسة الشيء الموصوف.

يأتي فعل التكريم في ولقد كرمنا بني آدم، وفي أكرمي مثواه، وفي فأكرمه ونعمه، وفي لا تكرمون اليتيم. فالإكرام فعل يرفع قدر المكرم ويحفظ له موضعًا يليق به.

وتأتي صفة كريم مع القول، والمدخل، والرزق، والأجر، والكتاب، والقرآن، والرسول، والعرش، والزوج النباتي، والمقام، والملائكة والكتبة. فالصفة لا تعني العطاء وحده؛ بل تدل على نفاسة ورفعة وصيانة من الدناءة بحسب محلها.

وفي لا بارد ولا كريم يظهر أن الكريم هو ما له خير وملاءمة واعتبار؛ فانتفاؤه عن الظل ينفي عنه كل نفع كريم.

الآية المَركَزيّة لِجَذر كرم

الإسراء 70

۞ وَلَقَدۡ كَرَّمۡنَا بَنِيٓ ءَادَمَ وَحَمَلۡنَٰهُمۡ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ وَرَزَقۡنَٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَفَضَّلۡنَٰهُمۡ عَلَىٰ كَثِيرٖ مِّمَّنۡ خَلَقۡنَا تَفۡضِيلٗا

هذه الآية تثبت أصل التكريم: رفع قدر بني آدم بما حملهم الله ورزقهم وفضلهم.

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغ المعيارية من بيانات الكلمات الداخلية: 18 صيغة. - كريم: 20 موضع - كريما: 4 موضع - مكرمون: 3 موضع - الكريم: 3 موضع - كراما: 2 موضع - المكرمين: 2 موضع - والإكرام: 2 موضع - أكرمي: 1 موضع - كرمت: 1 موضع - كرمنا: 1 موضع - مكرم: 1 موضع - أكرمكم: 1 موضع - مكرمة: 1 موضع - كرام: 1 موضع - فأكرمه: 1 موضع - أكرمن: 1 موضع - تكرمون: 1 موضع - الأكرم: 1 موضع

صور الرسم المشكولة في المصحف الداخلي: 22 صورة. - كَرِيمٞ: 10 موضع - كَرِيمٗا: 4 موضع - كَرِيمٍ: 4 موضع - كَرِيمٖ: 4 موضع - مُّكۡرَمُونَ: 3 موضع - ٱلۡكَرِيمِ: 2 موضع - كِرَامٗا: 2 موضع - كَرِيمٌ: 2 موضع - ٱلۡمُكۡرَمِينَ: 2 موضع - وَٱلۡإِكۡرَامِ: 2 موضع - أَكۡرِمِي: 1 موضع - كَرَّمۡتَ: 1 موضع - كَرَّمۡنَا: 1 موضع - مُّكۡرِمٍۚ: 1 موضع - ٱلۡكَرِيمُ: 1 موضع - أَكۡرَمَكُمۡ: 1 موضع - مُّكَرَّمَةٖ: 1 موضع - كِرَامِۭ: 1 موضع - فَأَكۡرَمَهُۥ: 1 موضع - أَكۡرَمَنِ: 1 موضع - تُكۡرِمُونَ: 1 موضع - ٱلۡأَكۡرَمُ: 1 موضع

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر كرم

إجمالي المواضع: 47 موضعًا في 46 آية. عدد الصيغ المعيارية: 18، وعدد صور الرسم المشكولة: 22.

- النساء 31: كَرِيمٗا - الأنفال 4: كَرِيمٞ - الأنفال 74: كَرِيمٞ - يوسف 21: أَكۡرِمِي - يوسف 31: كَرِيمٞ - الإسراء 23: كَرِيمٗا - الإسراء 62: كَرَّمۡتَ - الإسراء 70: كَرَّمۡنَا - الأنبياء 26: مُّكۡرَمُونَ - الحج 18: مُّكۡرِمٍۚ - الحج 50: كَرِيمٞ - المؤمنون 116: ٱلۡكَرِيمِ - النور 26: كَرِيمٞ - الفرقان 72: كِرَامٗا - الشعراء 7: كَرِيمٍ - الشعراء 58: كَرِيمٖ - النمل 29: كَرِيمٌ - النمل 40: كَرِيمٞ - لقمان 10: كَرِيمٍ - الأحزاب 31: كَرِيمٗا - الأحزاب 44: كَرِيمٗا - سبإ 4: كَرِيمٞ - يس 11: كَرِيمٍ - يس 27: ٱلۡمُكۡرَمِينَ - الصافات 42: مُّكۡرَمُونَ - الدخان 17: كَرِيمٌ - الدخان 26: كَرِيمٖ - الدخان 49: ٱلۡكَرِيمُ - الحجرات 13: أَكۡرَمَكُمۡ - الذاريات 24: ٱلۡمُكۡرَمِينَ - الرحمن 27: وَٱلۡإِكۡرَامِ - الرحمن 78: وَٱلۡإِكۡرَامِ - الواقعة 44: كَرِيمٍ - الواقعة 77: كَرِيمٞ - الحديد 11: كَرِيمٞ - الحديد 18: كَرِيمٞ - الحاقة 40: كَرِيمٖ - المعارج 35: مُّكۡرَمُونَ - عبس 13: مُّكَرَّمَةٖ - عبس 16: كِرَامِۭ - التكوير 19: كَرِيمٖ - الإنفطار 6: ٱلۡكَرِيمِ - الإنفطار 11: كِرَامٗا - الفجر 15: فَأَكۡرَمَهُۥ، أَكۡرَمَنِ (2 موضع) - الفجر 17: تُكۡرِمُونَ - العلق 3: ٱلۡأَكۡرَمُ

سورة النِّسَاء — الآية 31
﴿إِن تَجۡتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنۡهَوۡنَ عَنۡهُ نُكَفِّرۡ عَنكُمۡ سَيِّـَٔاتِكُمۡ وَنُدۡخِلۡكُم مُّدۡخَلٗا كَرِيمٗا﴾
سورة الأنفَال — الآية 4
﴿أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ حَقّٗاۚ لَّهُمۡ دَرَجَٰتٌ عِندَ رَبِّهِمۡ وَمَغۡفِرَةٞ وَرِزۡقٞ كَرِيمٞ﴾
سورة الأنفَال — الآية 74
﴿وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ ءَاوَواْ وَّنَصَرُوٓاْ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ حَقّٗاۚ لَّهُم مَّغۡفِرَةٞ وَرِزۡقٞ كَرِيمٞ﴾
عرض 43 آية إضافية
سورة يُوسُف — الآية 21
﴿وَقَالَ ٱلَّذِي ٱشۡتَرَىٰهُ مِن مِّصۡرَ لِٱمۡرَأَتِهِۦٓ أَكۡرِمِي مَثۡوَىٰهُ عَسَىٰٓ أَن يَنفَعَنَآ أَوۡ نَتَّخِذَهُۥ وَلَدٗاۚ وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلِنُعَلِّمَهُۥ مِن تَأۡوِيلِ ٱلۡأَحَادِيثِۚ وَٱللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰٓ أَمۡرِهِۦ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 31
﴿فَلَمَّا سَمِعَتۡ بِمَكۡرِهِنَّ أَرۡسَلَتۡ إِلَيۡهِنَّ وَأَعۡتَدَتۡ لَهُنَّ مُتَّكَـٔٗا وَءَاتَتۡ كُلَّ وَٰحِدَةٖ مِّنۡهُنَّ سِكِّينٗا وَقَالَتِ ٱخۡرُجۡ عَلَيۡهِنَّۖ فَلَمَّا رَأَيۡنَهُۥٓ أَكۡبَرۡنَهُۥ وَقَطَّعۡنَ أَيۡدِيَهُنَّ وَقُلۡنَ حَٰشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا مَلَكٞ كَرِيمٞ﴾
سورة الإسرَاء — الآية 23
﴿۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًاۚ إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفّٖ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلٗا كَرِيمٗا﴾
سورة الإسرَاء — الآية 62
﴿قَالَ أَرَءَيۡتَكَ هَٰذَا ٱلَّذِي كَرَّمۡتَ عَلَيَّ لَئِنۡ أَخَّرۡتَنِ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ لَأَحۡتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُۥٓ إِلَّا قَلِيلٗا﴾
سورة الإسرَاء — الآية 70
﴿۞ وَلَقَدۡ كَرَّمۡنَا بَنِيٓ ءَادَمَ وَحَمَلۡنَٰهُمۡ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ وَرَزَقۡنَٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَفَضَّلۡنَٰهُمۡ عَلَىٰ كَثِيرٖ مِّمَّنۡ خَلَقۡنَا تَفۡضِيلٗا﴾
سورة الأنبيَاء — الآية 26
﴿وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱلرَّحۡمَٰنُ وَلَدٗاۗ سُبۡحَٰنَهُۥۚ بَلۡ عِبَادٞ مُّكۡرَمُونَ﴾
سورة الحج — الآية 18
﴿أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يَسۡجُدُۤ لَهُۥۤ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُ وَٱلنُّجُومُ وَٱلۡجِبَالُ وَٱلشَّجَرُ وَٱلدَّوَآبُّ وَكَثِيرٞ مِّنَ ٱلنَّاسِۖ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيۡهِ ٱلۡعَذَابُۗ وَمَن يُهِنِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِن مُّكۡرِمٍۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَفۡعَلُ مَا يَشَآءُ۩﴾
سورة الحج — الآية 50
﴿فَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَهُم مَّغۡفِرَةٞ وَرِزۡقٞ كَرِيمٞ﴾
سورة المؤمنُون — الآية 116
﴿فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡحَقُّۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡكَرِيمِ﴾
سورة النور — الآية 26
﴿ٱلۡخَبِيثَٰتُ لِلۡخَبِيثِينَ وَٱلۡخَبِيثُونَ لِلۡخَبِيثَٰتِۖ وَٱلطَّيِّبَٰتُ لِلطَّيِّبِينَ وَٱلطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَٰتِۚ أُوْلَٰٓئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَۖ لَهُم مَّغۡفِرَةٞ وَرِزۡقٞ كَرِيمٞ﴾
سورة الفُرقَان — الآية 72
﴿وَٱلَّذِينَ لَا يَشۡهَدُونَ ٱلزُّورَ وَإِذَا مَرُّواْ بِٱللَّغۡوِ مَرُّواْ كِرَامٗا﴾
سورة الشعراء — الآية 58
﴿وَكُنُوزٖ وَمَقَامٖ كَرِيمٖ﴾
سورة الشعراء — الآية 7
﴿أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ كَمۡ أَنۢبَتۡنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوۡجٖ كَرِيمٍ﴾
سورة النَّمل — الآية 29
﴿قَالَتۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمَلَؤُاْ إِنِّيٓ أُلۡقِيَ إِلَيَّ كِتَٰبٞ كَرِيمٌ﴾
سورة النَّمل — الآية 40
﴿قَالَ ٱلَّذِي عِندَهُۥ عِلۡمٞ مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبۡلَ أَن يَرۡتَدَّ إِلَيۡكَ طَرۡفُكَۚ فَلَمَّا رَءَاهُ مُسۡتَقِرًّا عِندَهُۥ قَالَ هَٰذَا مِن فَضۡلِ رَبِّي لِيَبۡلُوَنِيٓ ءَأَشۡكُرُ أَمۡ أَكۡفُرُۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشۡكُرُ لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيّٞ كَرِيمٞ﴾
سورة لُقمَان — الآية 10
﴿خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيۡرِ عَمَدٖ تَرَوۡنَهَاۖ وَأَلۡقَىٰ فِي ٱلۡأَرۡضِ رَوَٰسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمۡ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٖۚ وَأَنزَلۡنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَنۢبَتۡنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوۡجٖ كَرِيمٍ﴾
سورة الأحزَاب — الآية 31
﴿۞ وَمَن يَقۡنُتۡ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتَعۡمَلۡ صَٰلِحٗا نُّؤۡتِهَآ أَجۡرَهَا مَرَّتَيۡنِ وَأَعۡتَدۡنَا لَهَا رِزۡقٗا كَرِيمٗا﴾
سورة الأحزَاب — الآية 44
﴿تَحِيَّتُهُمۡ يَوۡمَ يَلۡقَوۡنَهُۥ سَلَٰمٞۚ وَأَعَدَّ لَهُمۡ أَجۡرٗا كَرِيمٗا﴾
سورة سَبإ — الآية 4
﴿لِّيَجۡزِيَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِۚ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُم مَّغۡفِرَةٞ وَرِزۡقٞ كَرِيمٞ﴾
سورة يسٓ — الآية 11
﴿إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ ٱتَّبَعَ ٱلذِّكۡرَ وَخَشِيَ ٱلرَّحۡمَٰنَ بِٱلۡغَيۡبِۖ فَبَشِّرۡهُ بِمَغۡفِرَةٖ وَأَجۡرٖ كَرِيمٍ﴾
سورة يسٓ — الآية 27
﴿بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ ٱلۡمُكۡرَمِينَ﴾
سورة الصَّافَات — الآية 42
﴿فَوَٰكِهُ وَهُم مُّكۡرَمُونَ﴾
سورة الدُّخان — الآية 17
﴿۞ وَلَقَدۡ فَتَنَّا قَبۡلَهُمۡ قَوۡمَ فِرۡعَوۡنَ وَجَآءَهُمۡ رَسُولٞ كَرِيمٌ﴾
سورة الدُّخان — الآية 26
﴿وَزُرُوعٖ وَمَقَامٖ كَرِيمٖ﴾
سورة الدُّخان — الآية 49
﴿ذُقۡ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡكَرِيمُ﴾
سورة الحُجُرَات — الآية 13
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن ذَكَرٖ وَأُنثَىٰ وَجَعَلۡنَٰكُمۡ شُعُوبٗا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْۚ إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٞ﴾
سورة الذَّاريَات — الآية 24
﴿هَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ ضَيۡفِ إِبۡرَٰهِيمَ ٱلۡمُكۡرَمِينَ﴾
سورة الرَّحمٰن — الآية 27
﴿وَيَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ﴾
سورة الرَّحمٰن — الآية 78
﴿تَبَٰرَكَ ٱسۡمُ رَبِّكَ ذِي ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ﴾
سورة الوَاقِعة — الآية 44
﴿لَّا بَارِدٖ وَلَا كَرِيمٍ﴾
سورة الوَاقِعة — الآية 77
﴿إِنَّهُۥ لَقُرۡءَانٞ كَرِيمٞ﴾
سورة الحدِيد — الآية 11
﴿مَّن ذَا ٱلَّذِي يُقۡرِضُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنٗا فَيُضَٰعِفَهُۥ لَهُۥ وَلَهُۥٓ أَجۡرٞ كَرِيمٞ﴾
سورة الحدِيد — الآية 18
﴿إِنَّ ٱلۡمُصَّدِّقِينَ وَٱلۡمُصَّدِّقَٰتِ وَأَقۡرَضُواْ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنٗا يُضَٰعَفُ لَهُمۡ وَلَهُمۡ أَجۡرٞ كَرِيمٞ﴾
سورة الحَاقة — الآية 40
﴿إِنَّهُۥ لَقَوۡلُ رَسُولٖ كَرِيمٖ﴾
سورة المَعَارج — الآية 35
﴿أُوْلَٰٓئِكَ فِي جَنَّٰتٖ مُّكۡرَمُونَ﴾
سورة عَبَسَ — الآية 13
﴿فِي صُحُفٖ مُّكَرَّمَةٖ﴾
سورة عَبَسَ — الآية 16
﴿كِرَامِۭ بَرَرَةٖ﴾
سورة التَّكوير — الآية 19
﴿إِنَّهُۥ لَقَوۡلُ رَسُولٖ كَرِيمٖ﴾
سورة الانفِطَار — الآية 11
﴿كِرَامٗا كَٰتِبِينَ﴾
سورة الانفِطَار — الآية 6
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡإِنسَٰنُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ ٱلۡكَرِيمِ﴾
سورة الفَجر — الآية 15 ×2
﴿فَأَمَّا ٱلۡإِنسَٰنُ إِذَا مَا ٱبۡتَلَىٰهُ رَبُّهُۥ فَأَكۡرَمَهُۥ وَنَعَّمَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّيٓ أَكۡرَمَنِ﴾
سورة الفَجر — الآية 17
﴿كـَلَّاۖ بَل لَّا تُكۡرِمُونَ ٱلۡيَتِيمَ﴾
سورة العَلَق — الآية 3
﴿ٱقۡرَأۡ وَرَبُّكَ ٱلۡأَكۡرَمُ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك في المواضع كلها هو الرفعة المصونة: كريم، أكرم، مكرمون، الإكرام، كلها تخرج الموصوف من الدناءة إلى مقام معتبر.

مُقارَنَة جَذر كرم بِجذور شَبيهَة

- جود أو عطاء: لو حضر معنى البذل وحده لما فسر قولًا كريمًا ولا كتابًا كريمًا ولا رسولًا كريمًا. كرم أوسع من العطاء. - فضل: يدل على زيادة وتمييز، أما كرم فيدل على رفعة وصيانة للمقام. - حسن: قد يصف الجمال أو الإتقان، أما كريم فيضيف معنى النفاسة والشرف والاعتبار. - هون: يقابل الإكرام في الحج 18 من جهة الإهانة، لكن الجذر كرم أوسع من هذا التقابل الموضعي؛ لذلك لم يجعل قسم الضد ضدا عاما.

اختِبار الاستِبدال

لو استبدل كريم بحسن في قولًا كريمًا لفقد معنى حفظ مقام الوالدين. ولو استبدل رزق كريم برزق كثير لانحصر المعنى في المقدار، بينما الكريم يضيف رفعة الجزاء ونفاسته.

الفُروق الدَقيقَة

تعدد محال الوصف هو مفتاح الجذر: القول كريم، والرزق كريم، والقرآن كريم، والرسول كريم، والعرش كريم. لذلك لا يصح اختزاله في السخاء أو المال، ولا جعل البخل ضده العام.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الإنفاق والعطاء · العزة والكبر والغرور.

يقع الجذر في تقاطع الإنفاق والعطاء مع الشرف والرفعة؛ لأن الإكرام قد يكون عطاء، وقد يكون قولًا أو مقامًا أو وصفًا للقرآن والرسول والعرش.

مَنهَج تَحليل جَذر كرم

استوعب الإصلاح 47 موضعًا من بيانات الكلمات الداخلية، مع فصل 18 صيغة معيارية عن 22 صورة رسمية مشكولة. ضُبطت الأعداد وحُذف تعدد الأضداد.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر كرم

كرم يدل في القرآن على علو القدر المصون من الدناءة، فعلًا ووصفًا ومقامًا. ينتظم هذا المعنى في 47 موضعًا قرآنيًا في 46 آية، عبر 18 صيغة معيارية و22 صورة رسمية مشكولة.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر كرم

- الإسراء 70 — ۞ وَلَقَدۡ كَرَّمۡنَا بَنِيٓ ءَادَمَ وَحَمَلۡنَٰهُمۡ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ وَرَزَقۡنَٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَفَضَّلۡنَٰهُمۡ عَلَىٰ كَثِيرٖ مِّمَّنۡ خَلَقۡنَا تَفۡضِيلٗا - الصيغة: كَرَّمۡنَا؛ أصل رفع قدر بني آدم. - الإسراء 23 — ۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًاۚ إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفّٖ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلٗا كَرِيمٗا - الصيغة: كَرِيمٗا؛ القول الذي يحفظ مقام الوالدين. - الأنفال 4 — أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ حَقّٗاۚ لَّهُمۡ دَرَجَٰتٌ عِندَ رَبِّهِمۡ وَمَغۡفِرَةٞ وَرِزۡقٞ كَرِيمٞ - الصيغة: كَرِيمٞ؛ الرزق المرفوع في الجزاء. - يوسف 21 — وَقَالَ ٱلَّذِي ٱشۡتَرَىٰهُ مِن مِّصۡرَ لِٱمۡرَأَتِهِۦٓ أَكۡرِمِي مَثۡوَىٰهُ عَسَىٰٓ أَن يَنفَعَنَآ أَوۡ نَتَّخِذَهُۥ وَلَدٗاۚ وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلِنُعَلِّمَهُۥ مِن تَأۡوِيلِ ٱلۡأَحَادِيثِۚ وَٱللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰٓ أَمۡرِهِۦ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ - الصيغة: أَكۡرِمِي؛ إكرام المثوى. - الإسراء 62 — قَالَ أَرَءَيۡتَكَ هَٰذَا ٱلَّذِي كَرَّمۡتَ عَلَيَّ لَئِنۡ أَخَّرۡتَنِ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ لَأَحۡتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُۥٓ إِلَّا قَلِيلٗا - الصيغة: كَرَّمۡتَ؛ إقرار إبليس بتكريم آدم عليه. - الأنبياء 26 — وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱلرَّحۡمَٰنُ وَلَدٗاۗ سُبۡحَٰنَهُۥۚ بَلۡ عِبَادٞ مُّكۡرَمُونَ - الصيغة: مُّكۡرَمُونَ؛ رفع مقام العباد المذكورين. - الحج 18 — أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يَسۡجُدُۤ لَهُۥۤ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُ وَٱلنُّجُومُ وَٱلۡجِبَالُ وَٱلشَّجَرُ وَٱلدَّوَآبُّ وَكَثِيرٞ مِّنَ ٱلنَّاسِۖ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيۡهِ ٱلۡعَذَابُۗ وَمَن يُهِنِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِن مُّكۡرِمٍۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَفۡعَلُ مَا يَشَآءُ۩ - الصيغة: مُّكۡرِمٍ؛ نفي المكرم عمن أهانه الله. - المؤمنون 116 — فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡحَقُّۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡكَرِيمِ - الصيغة: ٱلۡكَرِيمِ؛ وصف العرش. - الفرقان 72 — وَٱلَّذِينَ لَا يَشۡهَدُونَ ٱلزُّورَ وَإِذَا مَرُّواْ بِٱللَّغۡوِ مَرُّواْ كِرَامٗا - الصيغة: كِرَامٗا؛ مرور مصون عن اللغو. - يس 27 — بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ ٱلۡمُكۡرَمِينَ - الصيغة: ٱلۡمُكۡرَمِينَ؛ جعل العبد من المكرمين. - الرحمن 27 — وَيَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ - الصيغة: وَٱلۡإِكۡرَامِ؛ مقام الجلال والإكرام. - عبس 13 — فِي صُحُفٖ مُّكَرَّمَةٖ - الصيغة: مُّكَرَّمَةٖ؛ وصف الصحف. - عبس 16 — كِرَامِۭ بَرَرَةٖ - الصيغة: كِرَامِۭ؛ وصف السفرة. - الفجر 15 — فَأَمَّا ٱلۡإِنسَٰنُ إِذَا مَا ٱبۡتَلَىٰهُ رَبُّهُۥ فَأَكۡرَمَهُۥ وَنَعَّمَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّيٓ أَكۡرَمَنِ - الصيغتان: فَأَكۡرَمَهُۥ وأَكۡرَمَنِ؛ تصور الإنسان للنعمة إكرامًا. - الفجر 17 — كـَلَّاۖ بَل لَّا تُكۡرِمُونَ ٱلۡيَتِيمَ - الصيغة: تُكۡرِمُونَ؛ تقريع ترك إكرام اليتيم. - العلق 3 — ٱقۡرَأۡ وَرَبُّكَ ٱلۡأَكۡرَمُ - الصيغة: ٱلۡأَكۡرَمُ؛ وصف الرب بالأكرم.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر كرم

- أكثر الصيغ المعيارية ورودًا هي كريم في 20 موضعًا، مما يدل على غلبة الوصف لا الفعل. - رزق كريم يتكرر في الأنفال والحج والنور وسبإ والأحزاب، ويجمع الرزق بالرفعة لا بالمقدار وحده. - أجر كريم يظهر في الأحزاب ويس والحديد، فيجعل الجزاء موصوفًا بالنفاسة والرفعة. - في الفجر 15 و17 يصحح السياق تصور الإنسان: ليس كل تنعيم دليل كرامة، والدليل العملي أنكم لا تكرمون اليتيم. - وصف القرآن والرسول والعرش والصحف والكتبة بالكريم يثبت أن الجذر أوسع من المال والإنفاق.

— الفاعِلون الأَبرَز — • أَبرَز الفاعِلين: الرَّبّ (٩)، اللَّه (٤). • تَوزيع مِحوَريّ: إلهيّ (١٣)، المَخلوقات (٣).

إحصاءات جَذر كرم

  • المَواضع: ٤٧ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ٢٢ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: كَرِيمٞ.
  • أَبرَز الصِيَغ: كَرِيمٞ (١٠) كَرِيمٗا (٤) كَرِيمٍ (٤) كَرِيمٖ (٤) مُّكۡرَمُونَ (٣) ٱلۡكَرِيمِ (٢) كِرَامٗا (٢) كَرِيمٌ (٢)