مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة مكرمون في القرءان
المواضع (3)
سورة الأنبيَاء ٢٦
﴿ وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱلرَّحۡمَٰنُ وَلَدٗاۗ سُبۡحَٰنَهُۥۚ بَلۡ عِبَادٞ مُّكۡرَمُونَ ﴾
سورة الصَّافَات ٤٢
﴿ فَوَٰكِهُ وَهُم مُّكۡرَمُونَ ﴾
سورة المَعَارج ٣٥
﴿ أُوْلَٰٓئِكَ فِي جَنَّٰتٖ مُّكۡرَمُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «مكرمون»
مدلول قولة «مكرمون» في القرءان: مقام إكرام ثابت لأصحابه في العبودية أو الجنة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مُّكۡرَمُونَ» وجذرها «كرم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
في كرم/مّكۡرمون يعمل أصل الرفعة والنفاسة والإكرام الذي يرفع قدر الموصوف من خلال مقام إكرام ثابت لأصحابه في العبودية أو الجنة؛ لذلك يبقى المعنى مربوطا بسياقه لا بالصيغة وحدها.
استعمالها في الآيات
يأتي للعباد المكرمين، ولأهل الفواكه والجنان.
أثرها في السياق
يبين أن الإكرام حال إقامة لا مجرد لحظة عطاء.
عائلات الاستعمال
- عباد مكرمون (1 موضعًا): من نسبوا إلى الرحمن عبودية مكرمة لا بنوة.
- أهل نعيم مكرمون (2 موضعًا): الفواكه أو الجنان تصحب حال إكرام.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن المكرمين المعرفة لأنه لا يختص بضيف أو شخص مغفور له.
تحليل أعمق
تقرأ المواضع من جهة قرائنها القريبة: يأتي للعباد المكرمين، ولأهل الفواكه والجنان. لذلك لا ينتقل حكم كرم/مّكۡرمون إلى أخواتها إلا بعد حفظ هذا القيد.
قَولات أخرى من جذر كرم
و3 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.