مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر غرف في القُرءان الكَريم — 7 مواضع
جواب مباشر
دلالة جذر غرف في القرءان
دلالة جذر «غرف» في القرءان: غرف يرد في أخذ مقدار من الماء باليد، وفي مقامات أهل الجنة. ← التعريف الكامل
ورد الجذر 7 مواضع، في 6 صيغ في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «نَعيم الجَنَّة». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر غرف من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·6
التَعريف المُحكَم لجَذر غرف في القُرءان الكَريم
غرف يرد في أخذ مقدار من الماء باليد، وفي مقامات أهل الجنة. ويظهر تراكب الغرف والبناء في سورة الزُّمَر ٢٠، وأمن أهل الغرفات في سورة سَبإ ٣٧؛ فلا تُجعل هذه الأوصاف مجتمعة تعريفًا لكل غرف الجنة.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
الجذر بين اغتراف مقدار من الماء باليد وغرف أهل الجنة؛ ويُفهم وصف الغرف من سياقه، فالتراكب والبناء في الزمر، وأمن أهلها في سبأ.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر غرف
يرد غرف في القرءان في اغتراف مقدار من الماء باليد، وفي وصف مقامات أهل الجنة. ولكل استعمال ما يبيّنه سياقه؛ فلا يلزم من وصف الغرف في موضع أن يكون الوصف نفسه ثابتًا لها في سائر المواضع.
في سورة البَقَرَة ٢٤٩ يرد الفعل والاسم معًا: ﴿إِلَّا مَنِ ٱغۡتَرَفَ غُرۡفَةَۢ بِيَدِهِۦۚ﴾؛ فالغرفة هنا مقدار مأخوذ باليد من الماء. وفي سورة سَبإ ٣٧ يرد الأمن وصفًا لأهل الغرفات: ﴿فِي ٱلۡغُرُفَٰتِ ءَامِنُونَ﴾. وفي سورة الزُّمَر ٢٠ يظهر تراكب الغرف ويُذكر البناء: ﴿غُرَفٞ مِّن فَوۡقِهَا غُرَفٞ مَّبۡنِيَّةٞ﴾.
وفي سورة الفُرقَان ٧٥ ترد الغرفة في سياق الجزاء، وفي سورة العَنكبُوت ٥٨ ترد غرف الجنة مع جريان الأنهار والخلود. فالاغتراف يتصل بمقدار الماء المأخوذ، والغرف تتصل بمقام أهل الجنة. أما الرفع والاحتواء فلا يثبتان بهذه الشواهد جامعًا لازمًا بين الاستعمالين، ولا تجتمع أوصاف العلو والبناء والأمن نصًا في كل موضع.
الآية المَركَزيّة لِجَذر غرف
سورة الزُّمَر ٢٠ — ﴿لَٰكِنِ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ لَهُمۡ غُرَفٞ مِّن فَوۡقِهَا غُرَفٞ مَّبۡنِيَّةٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ وَعۡدَ ٱللَّهِ لَا يُخۡلِفُ ٱللَّهُ ٱلۡمِيعَادَ﴾
تكرار غرف في الآية نفسها يجعلها أوضح شاهد على العلو المبني المتراكب.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | الوجه الصرفي |
|---|---|---|
| ﴿غُرَفٞ﴾ | 2 | جمع نكرة |
| ﴿غُرَفٗا﴾ | 1 | جمع نكرة |
| ﴿غُرۡفَةَۢ﴾ | 1 | مفرد نكرة |
| ﴿ٱغۡتَرَفَ﴾ | 1 | فعل ماضٍ مزيد |
| ﴿ٱلۡغُرُفَٰتِ﴾ | 1 | جمع معرّف |
| ﴿ٱلۡغُرۡفَةَ﴾ | 1 | مفرد معرّف |
يتوزّع الجذر بين فعلٍ يدلّ على أخذٍ محدود، وأسماء تتنوّع بين المفرد والجمع، والتنكير والتعريف. ويبرز هذا التنويع انتقال البنية من صورة الفعل إلى صور اسمية متفاوتة في العدد والتعريف.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر غرف بِالأَوزان
صيغ الجَذر «غرف» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر غرف
إجمالي الورود: 7. عدد الآيات: 5.
المراجع: سورة البَقَرَة ٢٤٩ × 2؛ سورة الفُرقَان ٧٥؛ سورة العَنكبُوت ٥٨؛ سورة سَبإ ٣٧؛ سورة الزُّمَر ٢٠ × 2.
الصيغ المعيارية: غرف × 2، اغترف × 1، غرفة × 1، الغرفة × 1، غرفا × 1، الغرفات × 1.
الصيغ المرسومة: غُرَفٞ × 2، ٱغۡتَرَفَ × 1، غُرۡفَةَۢ × 1، ٱلۡغُرۡفَةَ × 1، غُرَفٗا × 1، ٱلۡغُرُفَٰتِ × 1.
- الصِيَغ: 6 صيغ فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: غُرَفٞ.
- أَبرَز الصِيَغ: غُرَفٞ (2) ٱغۡتَرَفَ (1) غُرۡفَةَۢ (1) ٱلۡغُرۡفَةَ (1) غُرَفٗا (1) ٱلۡغُرُفَٰتِ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
تجمع مواضع الجذر استعمالين: مقدارًا من الماء يؤخذ باليد، ومقامات لأهل الجنة. ولا يكفي ذلك لإثبات الرفع والاحتواء جامعًا لازمًا، أو جعل البناء والعلو وصفين لكل غرفة.
مُقارَنَة جَذر غرف بِجذور شَبيهَة
يفترق ذكر الغرف عن وصف العلو؛ فالغرف أسماء مقامات، ويظهر كون بعضها فوق بعض في سورة الزُّمَر ٢٠. ويفترق عن البناء؛ فالبناء وصف يرد مع الغرف في هذا الموضع، ولا يرد معها في كل موضع. ويفترق عن السكن من جهة أن الإقامة تتعلق بالمقيم، والغرفة بالمكان؛ أما أمن أهلها ففي سورة سَبإ ٣٧.
اختِبار الاستِبدال
لو استبدلت غرفة في البقرة بماء فقط لضاع مقدار اليد المرفوع. ولو استبدلت غرف الجنة بمساكن عامة لضاع معنى العلو والتراكب في سورة الزُّمَر ٢٠.
الفُروق الدَقيقَة
سورة البَقَرَة ٢٤٩ تجمع الفعل والاسم وتبيّن أخذ مقدار من الماء باليد. وفي سورة الفُرقَان ٧٥ ترد الغرفة جزاءً بما صبروا، وفي سورة العَنكبُوت ٥٨ ترد غرف الجنة مع جريان الأنهار والخلود. وفي سورة سَبإ ٣٧ يوصف أهل الغرفات بالأمن، وفي سورة الزُّمَر ٢٠ ترد غرف فوقها غرف مبنية. فهذه أوصاف موزعة على السياقات، وليست مجتمعة في كل موضع.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: نَعيم الجَنَّة · الأخذ والقبض.
يتصل الجذر بحقل «نَعيم الجَنَّة» من جهة الغرف التي ترد في مواضع الجزاء، ففيها ﴿أُوْلَٰٓئِكَ يُجۡزَوۡنَ ٱلۡغُرۡفَةَ بِمَا صَبَرُواْ وَيُلَقَّوۡنَ فِيهَا تَحِيَّةٗ وَسَلَٰمًا﴾ (سورة الفُرقَان ٧٥). وتظهر مع الجنة والخلود في ﴿مِّنَ ٱلۡجَنَّةِ غُرَفٗا تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا﴾ (سورة العَنكبُوت ٥٨)، ومع الأمن في ﴿وَهُمۡ فِي ٱلۡغُرُفَٰتِ ءَامِنُونَ﴾ (سورة سَبإ ٣٧)، ومع البناء في ﴿لَهُمۡ غُرَفٞ مِّن فَوۡقِهَا غُرَفٞ مَّبۡنِيَّةٞ﴾ (سورة الزُّمَر ٢٠). ويتصل كذلك بحقل «الأخذ والقبض» في موضع سورة البَقَرَة ٢٤٩ وحده، إذ يقيّد المأخوذ باليد في ﴿إِلَّا مَنِ ٱغۡتَرَفَ غُرۡفَةَۢ بِيَدِهِۦ﴾. ولا يلزم من مواضع قرءان جمع استعمال الغرف في الجزاء والأمن والبناء مع هذا الأخذ باليد تحت الرفع والاحتواء.
مَنهَج تَحليل جَذر غرف
حُسبت سورة البَقَرَة ٢٤٩ ورودين لأنها تجمع اغترف وغرفة، وحُسبت سورة الزُّمَر ٢٠ ورودين لأنها تكرر غرف في البنية نفسها. وبذلك فعدد الورود سبعة داخل خمس آيات.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر تحت)
يرد غرف في مقدار يؤخذ باليد من الماء، وفي مقامات أهل الجنة. لذلك لا يكون نهر أو شرب أو طالوت ضدًا للجذر؛ فهذه عناصر مشهد الماء والاختبار. ويبرز تحت مقابلًا مكانيًا في سورة العَنكبُوت ٥٨ وسورة الزُّمَر ٢٠، حيث تجري الأنهار من تحت الغرف. وتختص آية الزمر بذكر غرف فوقها غرف مبنية؛ فلا يُنسب البناء والتراكب إلى آية العنكبوت. والتقابل بين فوق وتحت مكاني في آية الزمر، وليس تضادًا مباشرًا بين غرف وتحت؛ لأن تحت يصف موقعًا بالنسبة إلى الغرف، ولا يصف فعلًا يهدمها أو ينفيها.
- وجود «فوقها» في الزمر يقوي محور العلو، و«تحتها» يحدد المقابل المكاني.
- النهر في سورة البَقَرَة ٢٤٩ محل الاغتراف، لا مقابل للغرف في معنى الرفعة.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر غرف
الشواهد المنتقاة تمثل زوايا الجذر الأساسية:
| الموضع | الشاهد | وجه الكشف |
|---|---|---|
| سورة البَقَرَة ٢٤٩ | ﴿فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِٱلۡجُنُودِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ مُبۡتَلِيكُم بِنَهَرٖ فَمَن شَرِبَ مِنۡهُ فَلَيۡسَ مِنِّي وَمَن لَّمۡ يَطۡعَمۡهُ فَإِنَّهُۥ مِنِّيٓ إِلَّا مَنِ ٱغۡتَرَفَ غُرۡفَةَۢ بِيَدِهِۦۚ فَشَرِبُواْ مِنۡهُ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُۥ هُوَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ قَالُواْ لَا طَاقَةَ لَنَا ٱلۡيَوۡمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦۚ قَالَ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُواْ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةٖ قَلِيلَةٍ غَلَبَتۡ فِئَةٗ كَثِيرَةَۢ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ﴾ | يجمع الفعل والاسم في مقدار مرفوع باليد |
| سورة الفُرقَان ٧٥ | ﴿أُوْلَٰٓئِكَ يُجۡزَوۡنَ ٱلۡغُرۡفَةَ بِمَا صَبَرُواْ وَيُلَقَّوۡنَ فِيهَا تَحِيَّةٗ وَسَلَٰمًا﴾ | الغرفة جزاء بالصبر ومقام يستقبل بالتحية والسلام |
| سورة العَنكبُوت ٥٨ | ﴿وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِّنَ ٱلۡجَنَّةِ غُرَفٗا تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ نِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَٰمِلِينَ﴾ | الغرف جزاء المؤمنين العاملين، موضع خلود دائم |
| سورة سَبإ ٣٧ | ﴿وَمَآ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُكُم بِٱلَّتِي تُقَرِّبُكُمۡ عِندَنَا زُلۡفَىٰٓ إِلَّا مَنۡ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَأُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ جَزَآءُ ٱلضِّعۡفِ بِمَا عَمِلُواْ وَهُمۡ فِي ٱلۡغُرُفَٰتِ ءَامِنُونَ﴾ | الغرفات مقر أمن ورفعة |
| سورة الزُّمَر ٢٠ | ﴿لَٰكِنِ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ لَهُمۡ غُرَفٞ مِّن فَوۡقِهَا غُرَفٞ مَّبۡنِيَّةٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ وَعۡدَ ٱللَّهِ لَا يُخۡلِفُ ٱللَّهُ ٱلۡمِيعَادَ﴾ | التكرار من فوقها غرف يكشف العلو المتراكب |
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر غرف
للجذر سبعة ورود في خمس آيات فقط، لأن البقرة والزمر تضمان تكرارًا داخليًا. وفرع الجنة يغلب على الجذر بخمسة ورود من سبعة، بينما فرع الماء يجيء في موضع اختبار واحد جامع للفعل والاسم.
مُقارَنات هذا الجَذر
الجُموع — صِيَغ جَمع جَذر غرف
- 7 مواضعالجَذر «غرف» له نمَطا جَمع: الغُرَف جَمع تَكسير (3)، والغُرُفات جَمع مُؤَنَّث سالم (1).