معنى كلمة معلومت في القرآن

صلة الكلمة بالجذر

الجذر «علم» أصله انكشاف محقق يثبت به الشيء ويخرجه من الإبهام. واسم المفعول «معلوم» ينقل هذا الأصل من جهة الفاعل إلى جهة المنفعل: فالشيء المعلوم شيءٌ انكشف وثبت وصار محدودًا في نطاق معروف. وحين يُجمع الوصف جمعًا مؤنثًا — «معلومات» — ويُسند إلى الأشهر في صدر الكلام خبرًا مرفوعًا، يصير الحكم على جنس الأزمنة لا على يوم بعينه: فهي ليست مجهولة ولا مطلقة، بل أشهر بلغت من الضبط حد الانكشاف الثابت لمن يلزمها.

استعمالها في الآيات

لا ترد هذه الصيغة بعينها إلا في هذا الموضع الواحد: ﴿ٱلۡحَجُّ أَشۡهُرٞ مَّعۡلُومَٰتٞۚ﴾ (البقرة 197). وخبر الجملة الاسمية هنا جمعٌ مؤنث سالم مرفوع نكرة موقوف عليه — وهو انقطاع دلالي داخل الآية يفصل جملة التأطير الزمني عما بعدها من الأحكام.

أثرها في السياق

يرسي الوصف ضبطًا جامعًا على الأزمنة قبل سَوق الأحكام؛ فكل ما يأتي بعد الوقف — من نفي الرفث والفسوق والجدال — محاط بمدة مضبوطة مقيَّدة، لا مفتوحة على الدهر.

شاهد من القرآن

البَقَرَة 197

﴿ ٱلۡحَجُّ أَشۡهُرٞ مَّعۡلُومَٰتٞۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلۡحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي ٱلۡحَجِّۗ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ يَعۡلَمۡهُ ٱللَّهُۗ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيۡرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُونِ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ ﴾