مدلول قولة وٱلصدقين في القرءان

في آل عمران يأتي الصدقُ ركنًا في تعداد أوصاف المتّقين: ﴿ٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلۡقَٰنِتِينَ وَٱلۡمُنفِقِينَ وَٱلۡمُسۡتَغۡفِرِينَ بِٱلۡأَسۡحَارِ﴾. فلا يُفرَد الصدقُ، بل يُذكَر عنصرًا في منظومةٍ من الخصال. وفي الأحزاب يتكرّر في سَردٍ مزدوجٍ للذكور والإناث: ﴿وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلصَّٰدِقَٰتِ وَٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰبِرَٰتِ﴾. وموقعُ الصدق هنا بين القنوت والصبر يكشف أن صدق القول لا يُعزَل عن صدق الحال؛ فمن صفات أهل المغفرة أن يطابق قولُهم فعلَهم. بهذا تفترق المعطوفةُ عن ٱلصَّٰدِقِينَ المفردةِ التي يُؤمَر بصحبتها أو تُختَصّ بالجزاء؛ فهنا الصدق خصلةٌ مدرَجةٌ في تعدادٍ لا قطبٌ مستقلّ.