مدلول قولة صدقوا في القرءان

يقرّر الفعلُ الماضي تحقّقَ الصدق: ﴿حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعۡلَمَ ٱلۡكَٰذِبِينَ﴾؛ فالصدق هنا يُعلَم بعد الابتلاء، مقابلًا للكذب مباشرةً. ويتكرّر التقابلُ في العنكبوت: ﴿فَلَيَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَلَيَعۡلَمَنَّ ٱلۡكَٰذِبِينَ﴾. وفي الأحزاب يتعيّن المتعلَّق: ﴿رِجَالٞ صَدَقُواْ مَا عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِ﴾؛ فالصدق صدقُ عهدٍ تحقّق بالوفاء. وفي محمد يأتي مفترَضًا: ﴿فَلَوۡ صَدَقُواْ ٱللَّهَ لَكَانَ خَيۡرٗا لَّهُمۡ﴾، أي لو طابق فعلُهم ما أظهروه من الطاعة. وفي البقرة يختم وصفَ البِرّ بأكمله: ﴿أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُتَّقُونَ﴾، فيُجعَل الصدقُ حُكمًا على من جمع الإيمانَ والإنفاقَ والصبرَ؛ أي طابق ادّعاءُ الإيمان فِعلَه. فالماضي يقرّر الصدق منجَزًا واقعًا، بخلاف الصيغة الاسمية المعلَّقة على شرط.