مدلول قولة وصدق في القرءان

تأتي هذه الصيغةُ معطوفةً تقرّر فعلَ التصديق. في الصافّات في وصف من جاء بالقرءان: ﴿بَلۡ جَآءَ بِٱلۡحَقِّ وَصَدَّقَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ﴾؛ فالتصديقُ هنا ربطُ ما جاء به بالمرسلين السابقين شهادةً لهم. وفي الزمر يقترن المجيءُ بالصدق بالتصديق به: ﴿وَٱلَّذِي جَآءَ بِٱلصِّدۡقِ وَصَدَّقَ بِهِۦٓ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُتَّقُونَ﴾؛ فالتصديقُ ثمرتُه التقوى. وفي الليل في صفات المُيَسَّر لليُسرى: ﴿فَأَمَّا مَنۡ أَعۡطَىٰ وَٱتَّقَىٰ﴾ ثم ﴿وَصَدَّقَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ﴾؛ فالتصديقُ هنا ربطُ القلب بالوعد الحسن. فالجامعُ أن وَصَدَّقَ تقرّر فعلَ القلب في ربط الحقّ الحاضر بحقٍّ ثابتٍ تسليمًا، معطوفةً على فعلٍ سابق. وتفترق عن صَدَّقَ المجرّدةِ بالعطف، وعن صَدَقَ المجرّد بأن التضعيف يدلّ على التصديق لا على صدق الخبر.