مدلول قولة صديقة في القرءان

يأتي هذا الموضعُ في نفي الألوهيّة عن المسيح وأمّه: ﴿مَّا ٱلۡمَسِيحُ ٱبۡنُ مَرۡيَمَ إِلَّا رَسُولٞ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُ وَأُمُّهُۥ صِدِّيقَةٞۖ كَانَا يَأۡكُلَانِ ٱلطَّعَامَ﴾. فالصِّدّيقةُ هنا مقامُ صدقٍ راسخٍ في مريم. ومجاورةُ ﴿كَانَا يَأۡكُلَانِ ٱلطَّعَامَ﴾ تقرّر البشريّةَ؛ فمقامُ الصدق لا يخرجها عن البشر ولا يبلغ بها الألوهيّةَ. فالصِّدّيقيّةُ مبالغةٌ تنسب الصدقَ خصلةً لازمةً، أعلى مراتب البشر دون الألوهيّة. وهذا من مسلك الصدق الملازم في الشخص. وتفترق هذه الصيغةُ عن صِدِّيقٗا بأنها للمؤنّث، وعن وَصَدَّقَتۡ في التحريم بأن تلك فعلُ تصديقٍ بكلمات الله وهذه وصفُ مقامٍ راسخ؛ فمريمُ موصوفةٌ هنا بالصِّدّيقيّة لا بفعل التصديق.