قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة فأخذنه في القرءان

3 مواضعالجذر: ءخذ

المواضع (3)

سورة القَصَص ٤٠

﴿ فَأَخَذۡنَٰهُ وَجُنُودَهُۥ فَنَبَذۡنَٰهُمۡ فِي ٱلۡيَمِّۖ فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾

سورة الذَّاريَات ٤٠

﴿ فَأَخَذۡنَٰهُ وَجُنُودَهُۥ فَنَبَذۡنَٰهُمۡ فِي ٱلۡيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٞ ﴾

سورة المُزمل ١٦

﴿ فَعَصَىٰ فِرۡعَوۡنُ ٱلرَّسُولَ فَأَخَذۡنَٰهُ أَخۡذٗا وَبِيلٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «فأخذنه»

مدلول قولة «فأخذنه» في القرءان: أخذ الله فرعون أو فرعون وجنوده أخذًا ينتهي بالنبذ في اليم أو بالعقوبة الوبيلة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَأَخَذۡنَٰهُ» وجذرها «ءخذ» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الفاء في قصة فرعون تجعل الأخذ الإلهي حاسمًا له ولجنوده، مرة بإلقائهم في اليم ومرة بأخذ وبيل.

استعمالها في الآيات

يرد في القصص والذاريات والمزمل، مع اختلاف التفصيل وثبات العاقبة.

أثرها في السياق

يحوّل سلطان فرعون وجنده إلى مأخوذ منبوذ، ويجعل عصيان الرسول سبب أخذ شديد.

عائلات الاستعمال

  • أخذ فرعون وجنوده إلى اليم (2 موضعًا): الطاغية وجنده يدخلون تحت الأخذ ثم ينبذون في البحر.
  • أخذ وبيل لعصيان الرسول (1 موضعًا): فرعون يؤخذ أخذًا ثقيل العاقبة بعد عصيان الرسول.

ما يميّزها عن أخواتها

يختلف عن فَأَخَذَهُ الله نكال الآخرة والأولى لأنه هنا في سياق اليم أو الرسول، لا بيان النكالين.

تحليل أعمق

موضعا اليم يذكران الجماعة والنبذ، وموضع المزمل يركز على فرعون وحده وأخذ وبيل؛ كلاهما كسر لسلطان الطاغية.

قَولات أخرى من جذر ءخذ

و111 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر