مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة خذ في القرءان
المواضع (3)
سورة الأعرَاف ١٩٩
﴿ خُذِ ٱلۡعَفۡوَ وَأۡمُرۡ بِٱلۡعُرۡفِ وَأَعۡرِضۡ عَنِ ٱلۡجَٰهِلِينَ ﴾
سورة التوبَة ١٠٣
﴿ خُذۡ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡ صَدَقَةٗ تُطَهِّرُهُمۡ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيۡهِمۡۖ إِنَّ صَلَوٰتَكَ سَكَنٞ لَّهُمۡۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾
سورة مَريَم ١٢
﴿ يَٰيَحۡيَىٰ خُذِ ٱلۡكِتَٰبَ بِقُوَّةٖۖ وَءَاتَيۡنَٰهُ ٱلۡحُكۡمَ صَبِيّٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «خذ»
مدلول قولة «خذ» في القرءان: أمر بتلقي ما يصلح العمل: العفو في الخلق، الصدقة من الأموال، أو الكتاب بقوة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «خُذِ» وجذرها «ءخذ» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الأمر المفرد يتنوع بين عفو وصدقة وكتاب؛ فالأخذ إدخال شيء في منهج النبي أو العبد.
استعمالها في الآيات
يرد في خطاب النبي ويحيى، جامعًا السياسة الخلقية والتطهير المالي وتلقي الكتاب.
أثرها في السياق
ينقل المأمور من المعرفة إلى إجراء عملي: عامل بالعفو، طهر بالصدقة، احمل الكتاب بقوة.
عائلات الاستعمال
- أخذ العفو في التعامل (1 موضعًا): العفو يدخل في خلق الرسول مع الأمر بالعرف والإعراض عن الجاهلين.
- أخذ الصدقة للتطهير (1 موضعًا): الصدقة تؤخذ من الأموال لتطهر أصحابها وتزكيهم.
- أخذ الكتاب بقوة (1 موضعًا): يحيى يؤمر بحمل الكتاب جادًا في صباه.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن فَخُذۡ لأن هذه الصيغة تفتتح أوامر جامعة لا جوابًا لمشهد سابق غالبًا.
تحليل أعمق
المأخوذ هنا قد يكون معنى أو مالًا أو كتابًا، وكلها تدخل في عهدة المأمور لتنتج أثرًا مباشرًا.
قَولات أخرى من جذر ءخذ
و111 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.