جَذر نجل في القُرءان الكَريم — ١٢ مَوضعًا

الحَقل: الكتب المقدسة والتلاوة · المَواضع: ١٢ · الصِيَغ: ٧

التَعريف المُحكَم لجَذر نجل في القُرءان الكَريم

نجل: اسم الإنجيل بوصفه كتابًا منزّلًا مخصوصًا في خطاب القرآن، لا فعلًا ولا صفة عامة للكتب.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

كل مواضع نجل الاثني عشر هي الإنجيل أو والإنجيل. مركز الجذر اسم كتاب مخصوص يرد في سياقات التنزيل والتعليم والحكم والإقامة.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر نجل

نجل في القرآن علم على الإنجيل، الكتاب المخصوص الذي يذكر مع عيسى ابن مريم، ويأتي في سياقات الإنزال والتعليم والإيتاء والحكم والإقامة والكتابة. لا يرد الجذر فعلًا ولا مصدرًا، بل اسمًا معرفًا يدل على كتاب بعينه.

الآية المَركَزيّة لِجَذر نجل

الآية المركزية: المائدة 46.

﴿وَءَاتَيۡنَٰهُ ٱلۡإِنجِيلَ فِيهِ هُدٗى وَنُورٞ﴾

تصرح الآية بإيتاء الإنجيل وتذكر ما فيه من هدى ونور.

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغةالعددوجه الصيغة
والإنجيل8اسم الكتاب مقترنًا بالواو في سياقات الكتب والوعد والمثل
الإنجيل4اسم الكتاب دون واو، ومنها أهل الإنجيل وإيتاؤه

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر نجل

إجمالي المواضع: 12 موضعًا في 12 آية.

السورةالمواضعوجه الغلبة
آل عِمران3التنزيل والتعليم وزمن الإنزال
المَائدة5الإيتاء والحكم والإقامة والتعليم
الأعرَاف1وجود صفة الرسول مكتوبة فيه
التوبَة1الوعد الحق في الكتب
الفَتح1مثل المؤمنين فيه
الحدِيد1إيتاؤه لعيسى ابن مريم

سورة آل عِمران — الآية 3
﴿نَزَّلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَ﴾
سورة آل عِمران — الآية 48
﴿وَيُعَلِّمُهُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَ﴾
سورة آل عِمران — الآية 65
﴿يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِيٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَمَآ أُنزِلَتِ ٱلتَّوۡرَىٰةُ وَٱلۡإِنجِيلُ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِهِۦٓۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ﴾
عرض 9 آية إضافية
سورة المَائدة — الآية 110
﴿إِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ٱذۡكُرۡ نِعۡمَتِي عَلَيۡكَ وَعَلَىٰ وَٰلِدَتِكَ إِذۡ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِ تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِي ٱلۡمَهۡدِ وَكَهۡلٗاۖ وَإِذۡ عَلَّمۡتُكَ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَۖ وَإِذۡ تَخۡلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيۡـَٔةِ ٱلطَّيۡرِ بِإِذۡنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيۡرَۢا بِإِذۡنِيۖ وَتُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ بِإِذۡنِيۖ وَإِذۡ تُخۡرِجُ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِيۖ وَإِذۡ كَفَفۡتُ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ عَنكَ إِذۡ جِئۡتَهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّبِينٞ﴾
سورة المَائدة — الآية 46
﴿وَقَفَّيۡنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِعِيسَى ٱبۡنِ مَرۡيَمَ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ مِنَ ٱلتَّوۡرَىٰةِۖ وَءَاتَيۡنَٰهُ ٱلۡإِنجِيلَ فِيهِ هُدٗى وَنُورٞ وَمُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ مِنَ ٱلتَّوۡرَىٰةِ وَهُدٗى وَمَوۡعِظَةٗ لِّلۡمُتَّقِينَ﴾
سورة المَائدة — الآية 47
﴿وَلۡيَحۡكُمۡ أَهۡلُ ٱلۡإِنجِيلِ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فِيهِۚ وَمَن لَّمۡ يَحۡكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ﴾
سورة المَائدة — الآية 66
﴿وَلَوۡ أَنَّهُمۡ أَقَامُواْ ٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِم مِّن رَّبِّهِمۡ لَأَكَلُواْ مِن فَوۡقِهِمۡ وَمِن تَحۡتِ أَرۡجُلِهِمۚ مِّنۡهُمۡ أُمَّةٞ مُّقۡتَصِدَةٞۖ وَكَثِيرٞ مِّنۡهُمۡ سَآءَ مَا يَعۡمَلُونَ﴾
سورة المَائدة — الآية 68
﴿قُلۡ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لَسۡتُمۡ عَلَىٰ شَيۡءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُواْ ٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُم مِّن رَّبِّكُمۡۗ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرٗا مِّنۡهُم مَّآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ مِن رَّبِّكَ طُغۡيَٰنٗا وَكُفۡرٗاۖ فَلَا تَأۡسَ عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ﴾
سورة الأعرَاف — الآية 157
﴿ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلرَّسُولَ ٱلنَّبِيَّ ٱلۡأُمِّيَّ ٱلَّذِي يَجِدُونَهُۥ مَكۡتُوبًا عِندَهُمۡ فِي ٱلتَّوۡرَىٰةِ وَٱلۡإِنجِيلِ يَأۡمُرُهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَىٰهُمۡ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيۡهِمُ ٱلۡخَبَٰٓئِثَ وَيَضَعُ عَنۡهُمۡ إِصۡرَهُمۡ وَٱلۡأَغۡلَٰلَ ٱلَّتِي كَانَتۡ عَلَيۡهِمۡۚ فَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِهِۦ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُواْ ٱلنُّورَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ مَعَهُۥٓ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ﴾
سورة التوبَة — الآية 111
﴿۞ إِنَّ ٱللَّهَ ٱشۡتَرَىٰ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَنفُسَهُمۡ وَأَمۡوَٰلَهُم بِأَنَّ لَهُمُ ٱلۡجَنَّةَۚ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَيَقۡتُلُونَ وَيُقۡتَلُونَۖ وَعۡدًا عَلَيۡهِ حَقّٗا فِي ٱلتَّوۡرَىٰةِ وَٱلۡإِنجِيلِ وَٱلۡقُرۡءَانِۚ وَمَنۡ أَوۡفَىٰ بِعَهۡدِهِۦ مِنَ ٱللَّهِۚ فَٱسۡتَبۡشِرُواْ بِبَيۡعِكُمُ ٱلَّذِي بَايَعۡتُم بِهِۦۚ وَذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ﴾
سورة الفَتح — الآية 29
﴿مُّحَمَّدٞ رَّسُولُ ٱللَّهِۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلۡكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيۡنَهُمۡۖ تَرَىٰهُمۡ رُكَّعٗا سُجَّدٗا يَبۡتَغُونَ فَضۡلٗا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنٗاۖ سِيمَاهُمۡ فِي وُجُوهِهِم مِّنۡ أَثَرِ ٱلسُّجُودِۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمۡ فِي ٱلتَّوۡرَىٰةِۚ وَمَثَلُهُمۡ فِي ٱلۡإِنجِيلِ كَزَرۡعٍ أَخۡرَجَ شَطۡـَٔهُۥ فَـَٔازَرَهُۥ فَٱسۡتَغۡلَظَ فَٱسۡتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِۦ يُعۡجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلۡكُفَّارَۗ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِنۡهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمَۢا﴾
سورة الحدِيد — الآية 27
﴿ثُمَّ قَفَّيۡنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيۡنَا بِعِيسَى ٱبۡنِ مَرۡيَمَ وَءَاتَيۡنَٰهُ ٱلۡإِنجِيلَۖ وَجَعَلۡنَا فِي قُلُوبِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ رَأۡفَةٗ وَرَحۡمَةٗۚ وَرَهۡبَانِيَّةً ٱبۡتَدَعُوهَا مَا كَتَبۡنَٰهَا عَلَيۡهِمۡ إِلَّا ٱبۡتِغَآءَ رِضۡوَٰنِ ٱللَّهِ فَمَا رَعَوۡهَا حَقَّ رِعَايَتِهَاۖ فَـَٔاتَيۡنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنۡهُمۡ أَجۡرَهُمۡۖ وَكَثِيرٞ مِّنۡهُمۡ فَٰسِقُونَ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك هو اسم كتاب مخصوص. لا يتغير المسمى بين موضع التنزيل وموضع التعليم وموضع الحكم وموضع الوعد؛ الذي يتغير هو الوظيفة المحيطة بالكتاب.

مُقارَنَة جَذر نجل بِجذور شَبيهَة

الجذرالفرق عن نجل
تورتوراة كتاب آخر يذكر غالبًا مع الإنجيل، ولا يقوم أحد الاسمين مقام الآخر.
كتبكتب جنس أوسع للكتاب والكتابة، ونجل اسم كتاب مخصوص.
قرءالقرآن كتاب منزل يذكر في التوبة 111 مع التوراة والإنجيل، ونجل مخصوص بالإنجيل.
زبرزبر كتب أو صحف متعددة، ونجل علم مفرد على كتاب بعينه.

اختِبار الاستِبدال

استبدال نجل بتور أو قرء يبدل اسم الكتاب المذكور، واستبداله بكتب يحول العلم المخصوص إلى جنس عام؛ لذلك لا يقوم غيره مقامه في المواضع.

الفُروق الدَقيقَة

الإنجيل يرد معرفًا في كل المواضع. اقترانه المتكرر بالتوراة لا يدمجه فيها، بل يثبت تمايز الاسمين؛ وموضع المائدة 47 يفرد أهل الإنجيل بالحكم بما أنزل الله فيه.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الكتب المقدسة والتلاوة.

ينتمي نجل إلى حقل الكتب المقدسة والتلاوة، وزاويته داخله هي اسم الإنجيل لا فعل القراءة ولا مطلق الكتابة.

مَنهَج تَحليل جَذر نجل

حُصرت كل مواضع الإنجيل، ثم فُصل بين الصيغة مع الواو ودونها. لم يُضف معنى اشتقاقي خارج الاسم لأن النص لا يورد للجذر فعلًا ولا مصدرًا.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر نجل

نجل يدل على الإنجيل كتابًا مخصوصًا. ينتظم ذلك في 12 موضعًا عبر صيغتي الإنجيل والإنجيل مع الواو.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر نجل

- آل عمران 3: ﴿وَأَنزَلَ ٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَ﴾. - المائدة 46: ﴿وَءَاتَيۡنَٰهُ ٱلۡإِنجِيلَ فِيهِ هُدٗى وَنُورٞ﴾. - المائدة 47: ﴿وَلۡيَحۡكُمۡ أَهۡلُ ٱلۡإِنجِيلِ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فِيهِۚ﴾.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر نجل

- 5 من 12 موضعًا في المائدة، فهي أكثر السور حضورًا للجذر. - كل المواضع معرفة باللام، فلا يرد نجل نكرة. - 10 من 12 موضعًا تقرن الإنجيل بالتوراة صراحة، ومع ذلك يبقى لكل كتاب اسمه ووظيفته.

إحصاءات جَذر نجل

  • المَواضع: ١٢ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ٧ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: وَٱلۡإِنجِيلَ.
  • أَبرَز الصِيَغ: وَٱلۡإِنجِيلَ (٤) ٱلۡإِنجِيلِ (٢) وَٱلۡإِنجِيلِ (٢) وَٱلۡإِنجِيلُ (١) ٱلۡإِنجِيلَ (١) وَٱلۡإِنجِيلَۖ (١) ٱلۡإِنجِيلَۖ (١)