جَذر يءس في القُرءان الكَريم — 13 موضعًا

إجمالي المواضع: ١٣ موضعًا، موزّعة على إحدى عشرة آية في تسع سور.

١. سورة المَائدة ٣ — يَئِسَ: ﴿ٱلۡيَوۡمَ يَئِسَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمۡ﴾ المتعلّق المصرّح به هو دين المخاطبين. يعقبه النهي عن خشية الذين كفروا وذكر إكمال الدين، دون تصريح بتفصيل ما انقطع رجاؤهم فيه.

٢. سورة هُود ٩ — لَيَـُٔوسٞ كَفُورٞ: ﴿وَلَئِنۡ أَذَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ مِنَّا رَحۡمَةٗ ثُمَّ نَزَعۡنَٰهَا مِنۡهُ إِنَّهُۥ لَيَـُٔوسٞ كَفُورٞ﴾ وصف الإنسان عند نزع الرحمة، يقابله فرحه وفخره عند النعماء في الآية التالية. ويستثني السياق الذين صبروا وعملوا الصالحات (سورة هُود ١١).

٣. سورة يُوسُف ٨٠ — ٱسۡتَيۡـَٔسُواْ: ﴿فَلَمَّا ٱسۡتَيۡـَٔسُواْ مِنۡهُ خَلَصُواْ نَجِيّٗاۖ﴾ استيئاس الإخوة من العزيز بعد رفض أخذ أحدهم مكان أخيهم (سورة يُوسُف ٧٨–٧٩). ثم يتناجون، ويعلن كبيرهم بقاءه حتى يأذن له أبوه أو يحكم الله له؛ فليس انقطاعًا لكلّ انتظار.

٤. سورة يُوسُف ٨٧ — لَا تَاْيۡـَٔسُواْ، لَا يَاْيۡـَٔسُ: ﴿وَلَا تَاْيۡـَٔسُواْ مِن رَّوۡحِ ٱللَّهِۖ إِنَّهُۥ لَا يَاْيۡـَٔسُ مِن رَّوۡحِ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡقَوۡمُ ٱلۡكَٰفِرُونَ﴾ نهي عن اليأس من روح الله، وحصر هذا اليأس في القوم الكافرين، مع الأمر بالذهاب والتحسّس.

٥. سورة يُوسُف ١١٠ — ٱسۡتَيۡـَٔسَ: ﴿حَتَّىٰٓ إِذَا ٱسۡتَيۡـَٔسَ ٱلرُّسُلُ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمۡ قَدۡ كُذِبُواْ جَآءَهُمۡ نَصۡرُنَا﴾ استيئاس مسند إلى الرسل، يليه خبر مجيء النصر. لا يصرّح النص بمتعلّق الاستيئاس، ولا يجعل اليأس شرطًا لازمًا لكلّ نصر.

٦. سورة الرَّعد ٣١ — يَاْيۡـَٔسِ: ﴿أَفَلَمۡ يَاْيۡـَٔسِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَن لَّوۡ يَشَآءُ ٱللَّهُ لَهَدَى ٱلنَّاسَ جَمِيعٗاۗ﴾ يرتبط الفعل بعلم المؤمنين بأنّ الله لو شاء لهدى الناس جميعًا. يسبق ذلك إثبات أنّ الأمر لله جميعًا، فلا تخصيص لهداية الناس بقرءان واحد، ولا جزم بمتعلّق محذوف.

٧. سورة الإسرَاء ٨٣ — يَـُٔوسٗا: ﴿وَإِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ كَانَ يَـُٔوسٗا﴾ وصف الإنسان عند مسّ الشرّ، مقابل إعراضه ونأيه بجانبه عند الإنعام. يَـُٔوسٗا خبر كان، وليس تمييزًا أو مفعولًا مطلقًا.

٨. سورة العَنكبُوت ٢٣ — يَئِسُواْ مِن رَّحۡمَتِي: ﴿وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَلِقَآئِهِۦٓ أُوْلَٰٓئِكَ يَئِسُواْ مِن رَّحۡمَتِي﴾ خبر عن يأس الذين كفروا بآيات الله ولقائه من رحمته، يتلوه الوعيد بالعذاب الأليم. ليست الآية نهيًا مباشرًا.

٩. سورة فُصِّلَت ٤٩ — فَيَـُٔوسٞ قَنُوطٞ: ﴿وَإِن مَّسَّهُ ٱلشَّرُّ فَيَـُٔوسٞ قَنُوطٞ﴾ يجتمع الوصفان في حال مسّ الشرّ. ولا يثبت تجاورُهما أنّ أحدهما مرحلة تسبق الآخر.

١٠. سورة المُمتَحنَة ١٣ — يَئِسُواْ، يَئِسَ: ﴿قَدۡ يَئِسُواْ مِنَ ٱلۡأٓخِرَةِ كَمَا يَئِسَ ٱلۡكُفَّارُ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡقُبُورِ﴾ تشبيه اليأس من الآخرة بيأس الكفار من أصحاب القبور. يثبت النص التشبيه ومتعلّقيه، دون تصريح بأنّ اليأس من الآخرة يعني إنكار البعث تحديدًا.

١١. سورة الطَّلَاق ٤ — يَئِسۡنَ: ﴿وَٱلَّٰٓـِٔي يَئِسۡنَ مِنَ ٱلۡمَحِيضِ﴾ يأس النساء من المحيض في سياق تقدير العدّة بالأشهر. لا تعيّن الآية سنًّا ولا تصفهنّ بضعف جسدي.

التركّز السُّوري: يوسف أربعة مواضع، نحو ٣٠٫٨٪، والممتحنة موضعان، نحو ١٥٫٤٪. ولكلّ سورة من السور السبع الباقية موضع واحد؛ وتجمع سورة يوسف الاستيئاس والنهي عن اليأس.

• الصِيَغ: 11 صيغة فَريدة.
• أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: يَئِسَ.
• أَبرَز الصِيَغ: يَئِسَ (2) يَئِسُواْ (2) لَيَـُٔوسٞ (1) ٱسۡتَيۡـَٔسُواْ (1) تَاْيۡـَٔسُواْ (1) يَاْيۡـَٔسُ (1) ٱسۡتَيۡـَٔسَ (1) يَاْيۡـَٔسِ (1)