مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يئسن في القرءان
الشاهد
سورة الطَّلَاق ٤
﴿ وَٱلَّٰٓـِٔي يَئِسۡنَ مِنَ ٱلۡمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمۡ إِنِ ٱرۡتَبۡتُمۡ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَٰثَةُ أَشۡهُرٖ وَٱلَّٰٓـِٔي لَمۡ يَحِضۡنَۚ وَأُوْلَٰتُ ٱلۡأَحۡمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعۡنَ حَمۡلَهُنَّۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مِنۡ أَمۡرِهِۦ يُسۡرٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يئسن»
مدلول قولة «يئسن» في القرءان: انقطاع المحيض عن نساء بحيث يبنى عليه حكم العدة عند الارتياب.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَئِسۡنَ» وجذرها «يءس» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القَولة تنقل الجذر من الرجاء النفسي إلى انقطاع عادة جسدية؛ اليأس هنا بلوغ سن أو حال لا ينتظر معه المحيض.
استعمالها في الآيات
تستعمل مع من المحيض، فتجعل موضوع اليأس عادة جسدية لا رجاءً قلبيًا.
أثرها في السياق
تحدد الحكم العملي للعدة حين لا تكون الحيضة منتظرة، ثم تقابلها بمن لم يحضن وأولات الأحمال.
عائلات الاستعمال
- انقطاع المحيض المؤثر في العدة (1 موضعًا): بلوغ حال لا ينتظر معها المحيض في تقدير الأجل.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق يئسن عن كل صيغ اليأس النفسي في الجذر؛ موضوعها المحيض وحكمه لا الرحمة ولا الآخرة ولا الفرج.
تحليل أعمق
السياق الفقهي يمنع إدخال معنى القنوط؛ الآية تبحث عن علامة زمنية للعدة، والقَولة تعني انتهاء مورد المحيض لا اضطراب النفس.