مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر سوع في القُرءان الكَريم — 49 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر سوع في القرآن
معنى جذر «سوع» في القرآن: سوع = لحظة حدّية فاصلة، يظهر عندها انقطاع طور وابتداء حكم جديد، ولا يملك الخلق تقديمها أو تأخيرها.
- الساعة: اللحظة الكبرى المعلومة في الخطاب، آتية وقريبة وبغتية، وعلمها عند الله. - ساعة: مقدار لحظي قاطع في الدنيا أو في إدراك المدة، يرد مع نفي الاستئخار والاستقدام أو قصر اللبث. - سواع: اسم مفرد في نوح 23 داخل تعداد آلهة قوم نوح، خارج بناء التعريف الجامع.
ورد الجذر 49 موضعًا، في 14 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «يوم القيامة وأسمائها». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر سوع من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر سوع في القران، معنى جذر سوع في القرآن، معنى جذر سوع في القرءان، تحليل جذر سوع في القران، دلالة جذر سوع في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر سوع في القُرءان الكَريم
سوع = لحظة حدّية فاصلة، يظهر عندها انقطاع طور وابتداء حكم جديد، ولا يملك الخلق تقديمها أو تأخيرها.
- الساعة: اللحظة الكبرى المعلومة في الخطاب، آتية وقريبة وبغتية، وعلمها عند الله. - ساعة: مقدار لحظي قاطع في الدنيا أو في إدراك المدة، يرد مع نفي الاستئخار والاستقدام أو قصر اللبث. - سواع: اسم مفرد في نوح 23 داخل تعداد آلهة قوم نوح، خارج بناء التعريف الجامع.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
سوع ليس اسمًا عامًا للزمن، بل لجذر اللحظة الفاصلة. «الساعة» هي نقطة التحول الكبرى التي تقوم وتأتي بغتة ويُرد علمها إلى الله، و«ساعة» مقدار قاطع لا يستأخر ولا يستقدم، و«سواع» اسم منفرد في نوح 23 يُسجل كاستثناء لا كفرع دلالي مؤثر.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر سوع
الجذر «سوع» يدور في الاستعمال القرآني على معنى محكم: لحظة حدّية فاصلة في مجرى الأمر، يظهر عندها انقطاع الطور السابق ولا يملك الخلق تقديمها أو تأخيرها.
استقراء 49 موضعًا في ملف البيانات الداخلي يكشف ثلاثة مسارات:
1. الساعة المعرّفة أو المتصلة بحرف (40 موضعًا): هي اللحظة الكبرى المعلومة في الخطاب، يكثر اقترانها بالإتيان والقرب والعلم المختص بالله. من شواهدها: ﴿وَمَآ أَمۡرُ ٱلسَّاعَةِ إِلَّا كَلَمۡحِ ٱلۡبَصَرِ أَوۡ هُوَ أَقۡرَبُۚ﴾ النحل 77، و﴿إِنَّ ٱلسَّاعَةَ ءَاتِيَةٌ أَكَادُ أُخۡفِيهَا﴾ طه 15، و﴿إِنَّ ٱللَّهَ عِندَهُۥ عِلۡمُ ٱلسَّاعَةِ﴾ لقمان 34.
2. ساعة منكرة أو مضافة (8 مواضع): تدل على مقدار لحظي قاطع داخل الدنيا أو في إدراك الناس للمدة: ﴿لَا يَسۡتَأۡخِرُونَ سَاعَةٗ وَلَا يَسۡتَقۡدِمُونَ﴾ الأعراف 34، و﴿فِي سَاعَةِ ٱلۡعُسۡرَةِ﴾ التوبة 117، و﴿مَا لَبِثُواْ غَيۡرَ سَاعَةٖۚ﴾ الروم 55.
3. سواع (موضع واحد): ﴿وَلَا تَذَرُنَّ وَدّٗا وَلَا سُوَاعٗا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسۡرٗا﴾ نوح 23. السياق يجعله اسمًا واردًا في عداد «آلهتكم»، ولذلك يُعزل عن المعنى الجامع ولا يُبنى عليه تعريف الجذر.
الجامع الدلالي في مسار الساعة: ليس الزمن الممتد، بل نقطة الفصل؛ تأتي بغتة، وتقوم، ويُسأل عنها، ويُرد علمها إلى الله. أما «سواع» فهو اسم مفرد في سياق خاص لا يغير المحور.
الآية المَركَزيّة لِجَذر سوع
النحل 77
وَمَآ أَمۡرُ ٱلسَّاعَةِ إِلَّا كَلَمۡحِ ٱلۡبَصَرِ أَوۡ هُوَ أَقۡرَبُ
هذه الآية تكشف مركز الجذر: الساعة أمر حدّي يقع في لمح، أي في نقطة فاصلة لا امتداد لها عند وقوعها.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد من ملف البيانات الداخلي | الزاوية |
|---|---|---|
| ٱلسَّاعَةُ / ٱلسَّاعَةَ / ٱلسَّاعَةِ وما اتصل بها | 40 | اللحظة الكبرى المعلومة في الخطاب |
| سَاعَةٗ / سَاعَةِ / سَاعَةٖ | 8 | مقدار لحظي قاطع في الدنيا أو في إدراك المدة |
| سُوَاعٗا | 1 | اسم مفرد في تعداد آلهة قوم نوح |
الإجمالي: 49 موضعًا، 44 آية، 14 صيغة مرسومة.
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر سوع — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «سوع» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر سوع
إجمالي المواضع: 49 موضعًا في 44 آية، تتوزع على ثلاثة مسالك دلاليّة.
الساعة المعرّفة أو المتصلة بحرف — 40 موضعًا: هي اللحظة الكبرى المعلومة في الخطاب، وتنتشر في الأنعام 31 و40، الأعراف 187، يوسف 107، الحجر 85، النحل 77، الكهف 21 و36، مريم 75، طه 15، الأنبياء 49، الحج 1 و7 و55، الفرقان 11، الروم 12 و14 و55، لقمان 34، الأحزاب 63، سبإ 3، غافر 46 و59، فصلت 47 و50، الشورى 17 و18، الزخرف 61 و66 و85، الجاثية 27 و32، محمد 18، القمر 1 و46، النازعات 42. وتتكاثف فيها سياقات الإتيان والقيام والقرب والسؤال والعلم.
ساعة منكرة أو مضافة — 8 مواضع: تدل على مقدار لحظي قاطع، وتقع في الأعراف 34، التوبة 117، يونس 45 و49، النحل 61، الروم 55، سبإ 30، الأحقاف 35؛ وأبرز قوالبها نفي الاستئخار والاستقدام وقصر اللبث.
سواع — موضع واحد: نوح 23، اسم مفرد في تعداد آلهة قوم نوح، معزول عن المعنى الجامع.
ويلاحَظ أنّ خمس آيات تحمل أكثر من موضع للجذر داخل الآية الواحدة: الفرقان 11، الأحزاب 63، الروم 55، الجاثية 32، القمر 46 — وبها يبلغ مجموع المواضع 49 في 44 آية فريدة.
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك في مسار الساعة هو الحدّ اللحظي:
- لا يملك الناس استقدامه أو استئخاره: ﴿لَا يَسۡتَأۡخِرُونَ سَاعَةٗ وَلَا يَسۡتَقۡدِمُونَ﴾. - يقع على وجه المفاجأة: ﴿حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَتۡهُمُ ٱلسَّاعَةُ بَغۡتَةٗ﴾، و﴿أَن تَأۡتِيَهُم بَغۡتَةٗ﴾. - يُسأل عن وقته ويرد علمه إلى الله: ﴿قُلۡ إِنَّمَا عِلۡمُهَا عِندَ رَبِّيۖ﴾.
لذلك فالجذر لا يدل على «مدة» بذاتها، بل على نقطة فاصلة داخل المدة أو في نهايتها.
مُقارَنَة جَذر سوع بِجذور شَبيهَة
| الجذر | وجه الشبه | وجه الافتراق | الشاهد الداخلي |
|---|---|---|---|
| يوم | زمن/موعد | اليوم وعاء أوسع، والساعة نقطة قيام داخله | ﴿وَيَوۡمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ يُبۡلِسُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ﴾ الروم 12 |
| وقت | تعيين زمني | الوقت ظرف إجلاء الشيء، والساعة الحدث الحدّي نفسه | ﴿لَا يُجَلِّيهَا لِوَقۡتِهَآ إِلَّا هُوَۚ﴾ الأعراف 187 |
| أجل | حدّ مضروب | الأجل نهاية مقدرة، والساعة مقدار لحظي عند الحد | ﴿فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمۡ لَا يَسۡتَأۡخِرُونَ سَاعَةٗ وَلَا يَسۡتَقۡدِمُونَ﴾ الأعراف 34 |
الفرق الجوهري: يوم/وقت/أجل تدور حول أطر الزمن وحدوده، أما سوع فيدل على نقطة الفصل نفسها.
اختِبار الاستِبدال
- ﴿وَمَآ أَمۡرُ ٱلسَّاعَةِ إِلَّا كَلَمۡحِ ٱلۡبَصَرِ﴾: لو قيل «اليوم» لفقد النص معنى اللحظة الخاطفة؛ اليوم وعاء، والساعة حدّ خاطف. - ﴿لَا يَسۡتَأۡخِرُونَ سَاعَةٗ وَلَا يَسۡتَقۡدِمُونَ﴾: لو قيل «وقتًا» لبقي أصل التعيين وضاعت دقة المقدار اللحظي. - ﴿يَسۡـَٔلُكَ ٱلنَّاسُ عَنِ ٱلسَّاعَةِۖ﴾: السؤال هنا عن الحد الفاصل لا عن زمن عام. - ﴿مَا لَبِثُواْ غَيۡرَ سَاعَةٖۚ﴾: الاستبدال بـ«مدة» يضعف معنى القصر الحاد في إدراك اللبث.
الفُروق الدَقيقَة
- الساعة المعرّفة: غالبة في الجذر، وتأتي في سياقات الإتيان والقيام والقرب والسؤال والعلم. - ساعة المنكرة: مقدار لحظي محدود، وأكثر وضوحه في تراكيب «لا يستأخرون/لا تستأخرون» و«ما لبثوا غير ساعة». - سواع: اسم مفرد في نوح 23؛ ورد في تعداد أسماء معطوفة هي ودّ ويغوث ويعوق ونسر داخل قول قوم نوح ﴿لَا تَذَرُنَّ ءَالِهَتَكُمۡ﴾، فهو معدود في جملة «الآلهة» المنهيّ عن تركها، ولا يصح إدخاله في تعريف الساعة، بل يُذكر كاستثناء تصنيفي خارج المحور. - علم الساعة: يتكرر رده إلى الله: الأعراف 187، لقمان 34، الأحزاب 63، فصلت 47، الزخرف 85. - قيام الساعة: يبرز في الروم والجاثية وغافر، وفيه تظهر الساعة كحد يبدأ عنده حكم جديد.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: يوم القيامة وأسمائها · الليل والنهار والأوقات.
الجذر ملحق بحقل «يوم القيامة وأسمائها» لأن 40 من 49 موضعًا تدور على «الساعة» الكبرى. زاويته داخل الحقل ليست وصف أحداث القيامة، بل تحديد لحظة الفصل التي تقوم بها.
يتمايز عن يوم/قيامة/حشر/حساب بأن هذه الألفاظ تصف وعاء اليوم أو قيامه أو جمعه أو جزاءه، أما «الساعة» فتشير إلى الحد الذي يفصل ما قبلها عما بعدها.
مَنهَج تَحليل جَذر سوع
1. جُمعت مواضع الجذر من ملف البيانات الداخلي فثبت العدد: 49 موضعًا في 44 آية. 2. فُصلت الصيغ إلى ثلاثة مسارات بحسب البنية والسياق: الساعة (40)، ساعة (8)، سواع (1). 3. عُزل «سواع» لأنه اسم وارد في تعداد آلهة قوم نوح، ولا يشارك مسار الساعة في الصيغ أو السياق. 4. اختُبر التعريف على كامل المواضع موضعًا موضعًا، وعلى الشواهد المركزية خاصة: النحل 77، الأعراف 34، الأحزاب 63، لقمان 34، الروم 55، فلم يخالفه موضع. 5. اختُبر التمييز عن يوم/وقت/أجل باستبدال اللفظ في سياقاته، فثبت أن «سوع» يدل على نقطة الفصل لا على وعاء الزمن أو ظرفه.
الجَذر الضِدّ
«سوع» يدل في أكثر مواضعه على لحظة حدية فاصلة، سواء كانت الساعة الكبرى أو ساعة لا يملك الناس استئخارها ولا استقدامها. هذا المعنى يجاور جذري التأخير والتقديم في مثل ﴿لَا يَسۡتَأۡخِرُونَ سَاعَةٗ وَلَا يَسۡتَقۡدِمُونَ﴾، لكن الجذر نفسه ليس طرفًا ضدّيًا لأحدهما؛ فالساعة هي المقدار أو الحد الذي لا يتغير، والتأخير والتقديم حدان منفيان حوله. كما أن «أزف» قريب في معنى دنو الساعة لا ضد لها، و«أجل» قريب في تحديد الموعد. بعد فحص المرشحات لا يظهر مقابل مستقل؛ الموجود شبكة زمنية تضبط الحد، لا زوج قطبي. وكذلك اسم «سواع» في نوح خارج هذا الباب، فلا يبنى عليه ضد. لذلك يبقى القسم بلا مقابل رئيس أو ثانوي مثبت.
الجذر يحدد لحظة أو حدًا زمنيًا، وما حوله من تقديم وتأخير أو أجل يشرح الحد ولا يقابله كضد.
نَتيجَة تَحليل جَذر سوع
سوع = لحظة حدّية فاصلة لا تقبل تقديمًا أو تأخيرًا.
ينتظم هذا في 48 موضعًا لمسار الساعة/ساعة: 40 للساعة المعلومة و8 للمقدار اللحظي، مع موضع واحد منفرد «سواع» في نوح 23 خارج المعنى الجامع. الإجمالي: 49 موضعًا، 44 آية، 14 صيغة مرسومة.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر سوع
1. النحل 77 — ﴿وَلِلَّهِ غَيۡبُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَمَآ أَمۡرُ ٱلسَّاعَةِ إِلَّا كَلَمۡحِ ٱلۡبَصَرِ أَوۡ هُوَ أَقۡرَبُۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ﴾ — الساعة حد خاطف لا امتداد له. 2. الأعراف 34 — ﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٞۖ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمۡ لَا يَسۡتَأۡخِرُونَ سَاعَةٗ وَلَا يَسۡتَقۡدِمُونَ﴾ — مقدار لحظي لا يقبل التقديم أو التأخير. 3. الأحزاب 63 — ﴿يَسۡـَٔلُكَ ٱلنَّاسُ عَنِ ٱلسَّاعَةِۖ قُلۡ إِنَّمَا عِلۡمُهَا عِندَ ٱللَّهِۚ وَمَا يُدۡرِيكَ لَعَلَّ ٱلسَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا﴾ — علمها مردود إلى الله، وتعدّد الجذر داخل الآية. 4. لقمان 34 — ﴿إِنَّ ٱللَّهَ عِندَهُۥ عِلۡمُ ٱلسَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ ٱلۡغَيۡثَ وَيَعۡلَمُ مَا فِي ٱلۡأَرۡحَامِۖ وَمَا تَدۡرِي نَفۡسٞ مَّاذَا تَكۡسِبُ غَدٗاۖ وَمَا تَدۡرِي نَفۡسُۢ بِأَيِّ أَرۡضٖ تَمُوتُۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرُۢ﴾ — اختصاص العلم بالله. 5. الروم 55 — ﴿وَيَوۡمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ يُقۡسِمُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ مَا لَبِثُواْ غَيۡرَ سَاعَةٖۚ كَذَٰلِكَ كَانُواْ يُؤۡفَكُونَ﴾ — قصر المدة في الإدراك، وتعدّد الجذر داخل الآية. 6. نوح 23 — ﴿وَقَالُواْ لَا تَذَرُنَّ ءَالِهَتَكُمۡ وَلَا تَذَرُنَّ وَدّٗا وَلَا سُوَاعٗا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسۡرٗا﴾ — الاسم المنفرد المعزول عن التعريف. 7. الحجر 85 — ﴿وَمَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَآ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۗ وَإِنَّ ٱلسَّاعَةَ لَأٓتِيَةٞۖ فَٱصۡفَحِ ٱلصَّفۡحَ ٱلۡجَمِيلَ﴾ — الساعة آتية لا محالة. 8. القمر 1 — ﴿ٱقۡتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّ ٱلۡقَمَرُ﴾ — اقتراب الساعة. 9. الروم 12 — ﴿وَيَوۡمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ يُبۡلِسُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ﴾ — قيام الساعة حدًّا يبدأ عنده حكم جديد. 10. الزخرف 66 — ﴿هَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّا ٱلسَّاعَةَ أَن تَأۡتِيَهُم بَغۡتَةٗ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ﴾ — البغتة في إتيانها. 11. فصلت 47 — ﴿إِلَيۡهِ يُرَدُّ عِلۡمُ ٱلسَّاعَةِۚ وَمَا تَخۡرُجُ مِن ثَمَرَٰتٖ مِّنۡ أَكۡمَامِهَا وَمَا تَحۡمِلُ مِنۡ أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلۡمِهِۦۚ وَيَوۡمَ يُنَادِيهِمۡ أَيۡنَ شُرَكَآءِي قَالُوٓاْ ءَاذَنَّٰكَ مَا مِنَّا مِن شَهِيدٖ﴾ — رد علم الساعة إلى الله. 12. سبإ 30 — ﴿قُل لَّكُم مِّيعَادُ يَوۡمٖ لَّا تَسۡتَـٔۡخِرُونَ عَنۡهُ سَاعَةٗ وَلَا تَسۡتَقۡدِمُونَ﴾ — المقدار اللحظي بصيغة المخاطبين. 13. القمر 46 — ﴿بَلِ ٱلسَّاعَةُ مَوۡعِدُهُمۡ وَٱلسَّاعَةُ أَدۡهَىٰ وَأَمَرُّ﴾ — تعدّد الجذر داخل الآية الواحدة. 14. الجاثية 32 — ﴿وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَٱلسَّاعَةُ لَا رَيۡبَ فِيهَا قُلۡتُم مَّا نَدۡرِي مَا ٱلسَّاعَةُ إِن نَّظُنُّ إِلَّا ظَنّٗا وَمَا نَحۡنُ بِمُسۡتَيۡقِنِينَ﴾ — الساعة لا ريب فيها، وتعدّد الجذر داخل الآية.
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر سوع
1. هيمنة الساعة المعرّفة: 40 من 49 موضعًا (نحو 81.6٪) تدور على الساعة المعلومة، مقابل 8 لمقدار «ساعة» وموضع واحد لـ«سواع». 2. لا يستأخر/لا يستقدم: النمط مع «ساعة» يظهر في الأعراف 34، يونس 49، النحل 61، سبإ 30؛ ثلاثة بصيغة الغائبين وواحد بصيغة المخاطبين في سبإ 30. 3. البغتة: تأتي الساعة بغتة أو يرد ضميرها مع البغتة في الأنعام 31، الأعراف 187، يوسف 107، الحج 55، الزخرف 66، محمد 18؛ ستة مواضع كلها تقرن الإتيان بانتفاء الشعور أو الاستعداد. 4. علم الساعة: يرد رده إلى الله في الأعراف 187، لقمان 34، الأحزاب 63، فصلت 47، الزخرف 85؛ خمسة مواضع تجعل علمها غيبًا مختصًّا. 5. أعلى التركّز السوري: الروم 4 مواضع، ثم الحج والزخرف والجاثية والقمر 3 مواضع لكل سورة. 6. آيات التعدد داخل الآية: الفرقان 11، الأحزاب 63، الروم 55، الجاثية 32، القمر 46 تحوي كل منها أكثر من موضع للجذر في الآية نفسها، وبها يزيد عدد المواضع (49) على عدد الآيات (44). 7. قيام الساعة: صيغة ﴿وَيَوۡمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ﴾ تتكرر في الروم 12 و14 و55 والجاثية 27 وغافر 46؛ خمسة مواضع تجعل القيام لحظة بدء الحكم الجديد. 8. سواع مفرد تمامًا: موضع واحد في نوح 23، ولا يشارك مسار الساعة في الصيغ أو السياق، فيُسجَّل استثناءً تصنيفيًّا لا فرعًا دلاليًّا.
إحصاءات جَذر سوع
- المَواضع: 49 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 14 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: ٱلسَّاعَةُ.
- أَبرَز الصِيَغ: ٱلسَّاعَةُ (12) ٱلسَّاعَةَ (12) ٱلسَّاعَةِ (8) سَاعَةٗ (6) وَٱلسَّاعَةُ (2) سَاعَةِ (1) بِٱلسَّاعَةِۖ (1) بِٱلسَّاعَةِ (1)
الجُموع — صِيَغ جَمع جَذر سوع
- 49 مَوضعًاالجَذر «سوع» لا يُفرِز جَمعًا في القرآن الكريم.
الإيقاعات — عِبارات مُتَكَرِّرة تَحوي جَذر سوع
- ﴿وَيَوۡمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ﴾
- ﴿سَاعَةٗ وَلَا يَسۡتَقۡدِمُونَ﴾
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر سوع في القرآن
**هيمنة الساعة المعرّفة:** 40 من 49 موضعًا (نحو 81.6٪) تدور على الساعة المعلومة، مقابل 8 لمقدار «ساعة» وموضع واحد لـ«سواع».
**لا يستأخر/لا يستقدم:** النمط مع «ساعة» يظهر في الأعراف 34، يونس 49، النحل 61، سبإ 30؛ ثلاثة بصيغة الغائبين وواحد بصيغة المخاطبين في سبإ 30.
**البغتة:** تأتي الساعة بغتة أو يرد ضميرها مع البغتة في الأنعام 31، الأعراف 187، يوسف 107، الحج 55، الزخرف 66، محمد 18؛ ستة مواضع كلها تقرن الإتيان بانتفاء الشعور أو الاستعداد.
**علم الساعة:** يرد رده إلى الله في الأعراف 187، لقمان 34، الأحزاب 63، فصلت 47، الزخرف 85؛ خمسة مواضع تجعل علمها غيبًا مختصًّا.
**أعلى التركّز السوري:** الروم 4 مواضع، ثم الحج والزخرف والجاثية والقمر 3 مواضع لكل سورة.
**آيات التعدد داخل الآية:** الفرقان 11، الأحزاب 63، الروم 55، الجاثية 32، القمر 46 تحوي كل منها أكثر من موضع للجذر في الآية نفسها، وبها يزيد عدد المواضع (49) على عدد الآيات (44).
**قيام الساعة:** صيغة ﴿وَيَوۡمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ﴾ تتكرر في الروم 12 و14 و55 والجاثية 27 وغافر 46؛ خمسة مواضع تجعل القيام لحظة بدء الحكم الجديد.
**سواع مفرد تمامًا:** موضع واحد في نوح 23، ولا يشارك مسار الساعة في الصيغ أو السياق، فيُسجَّل استثناءً تصنيفيًّا لا فرعًا دلاليًّا.