مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وٱلساعة في القرءان
المواضع (2)
سورة الجاثِية ٣٢
﴿ وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَٱلسَّاعَةُ لَا رَيۡبَ فِيهَا قُلۡتُم مَّا نَدۡرِي مَا ٱلسَّاعَةُ إِن نَّظُنُّ إِلَّا ظَنّٗا وَمَا نَحۡنُ بِمُسۡتَيۡقِنِينَ ﴾
سورة القَمَر ٤٦
﴿ بَلِ ٱلسَّاعَةُ مَوۡعِدُهُمۡ وَٱلسَّاعَةُ أَدۡهَىٰ وَأَمَرُّ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وٱلساعة»
مدلول قولة «وٱلساعة» في القرءان: إدخال الساعة في سياق إثبات الوعد أو تشديد الموعد.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱلسَّاعَةُ» وجذرها «سوع» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الواو تدرج الساعة في خبر مقول أو مقابلة وعيدية، فيظهر الحدث مؤكدًا لا مجرد مذكور.
استعمالها في الآيات
تأتي في قول إن الوعد حق والساعة لا ريب فيها، وفي تقرير أنها موعدهم وأدهى.
أثرها في السياق
تجعل الساعة محورًا يفصل بين عدم الدراية وبين الوعيد الأدهى.
عائلات الاستعمال
- إثبات بلا ريب (1 موضعًا): الساعة تقرن بوعد الله الحق.
- موعد أشد (1 موضعًا): الساعة موعد المكذبين وأدهى وأمر.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن بالساعة؛ هنا ليست مكذَّبًا بها فقط بل خبر مثبت وموعِد.
تحليل أعمق
في الموضعين تنتقل القَولة من مجرد اسم إلى حجة: لا ريب، وموعد أدهى وأمر.