مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر سبط في القُرءان الكَريم — 5 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر سبط في القرآن
معنى جذر «سبط» في القرآن: الأسباط جماعات من بني إسرائيل مذكورة بوصفها وحدات أمة ووحي، تظهر في القرآن مع سلسلة الأنبياء وفي تفصيل الاثنتي عشرة جماعة.
ورد الجذر 5 موضعًا، في 3 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الأمم والشعوب والجماعات». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر سبط من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر سبط في القران، معنى جذر سبط في القرآن، معنى جذر سبط في القرءان، تحليل جذر سبط في القران، دلالة جذر سبط في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر سبط في القُرءان الكَريم
الأسباط جماعات من بني إسرائيل مذكورة بوصفها وحدات أمة ووحي، تظهر في القرآن مع سلسلة الأنبياء وفي تفصيل الاثنتي عشرة جماعة.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
سبط في القرآن اسم جمع لا فعل له؛ يدل على جماعات إسرائيلية معدودة في سياق الإيمان والوحي، ومفصلة في الأعراف إلى اثني عشر سبطًا أممًا.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر سبط
سبط في القرآن اسم لجماعات منسوبة في سياق بني إسرائيل والوحي. ترد الأسباط مع إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب في قوائم الإيمان والوحي: ﴿وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ﴾، ثم يفسر الجمع في الأعراف: ﴿وَقَطَّعۡنَٰهُمُ ٱثۡنَتَيۡ عَشۡرَةَ أَسۡبَاطًا أُمَمٗاۚ﴾. فالجذر هنا ليس فعلًا مشتقًا في القرآن، بل اسم جمع لجماعات ذات امتداد إيماني واجتماعي.
الآية المَركَزيّة لِجَذر سبط
أوضح شاهد هو قوله تعالى: ﴿وَقَطَّعۡنَٰهُمُ ٱثۡنَتَيۡ عَشۡرَةَ أَسۡبَاطًا أُمَمٗاۚ﴾؛ لأنه يبيّن أن الأسباط جماعات أممية لا مجرد أسماء أفراد.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
الصيغ المعيارية صورتان: والأسباط 4، أسباطا 1. وصور الرسم ثلاث: وَٱلۡأَسۡبَاطِ، وَٱلۡأَسۡبَاطَ، أَسۡبَاطًا. لا يرد من الجذر فعل في القرآن.
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر سبط — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «سبط» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر سبط
ورد سبط 5 مرات في 5 آيات، أربع مرات بصيغة الأسباط في سياق الإيمان والوحي، ومرة بصيغة أسباطًا أممًا في الأعراف.
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
الغالب أن الجذر علم جمعي على جماعات، لا وصف أخلاقي ولا فعل حركة. لذلك يجب حفظ خصوصيته الاسمية.
مُقارَنَة جَذر سبط بِجذور شَبيهَة
يفترق سبط عن أمة بأن الأمة اسم أوسع للجماعة ذات الدين أو الزمن أو الاتباع، أما الأسباط في القرآن جماعات مخصوصة معدودة في سياق بني إسرائيل. ويفترق عن بني بأن بني يبرز النسبة، والأسباط يبرز التقسيم الجمعي.
اختِبار الاستِبدال
استبدال الأسباط بالأمم في قوائم الوحي يوسع المعنى ويزيل خصوصية السلسلة المذكورة. واستبدال أسباطًا ببنين في الأعراف يضيع معنى التقسيم إلى وحدات جماعية.
الفُروق الدَقيقَة
مع يعقوب: يعقوب فرد مذكور في السلسلة، والأسباط جماعات تأتي بعده في الذكر. مع نبيون: النبيون وصف رسالي عام، والأسباط جماعات أو جهات مذكورة ضمن ما أنزل أو أوحي. مع أناس: في الأعراف يعلم كل أناس مشربهم داخل تقسيم الأسباط.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الأمم والشعوب والجماعات.
ينتمي سبط إلى حقل الأمم والشعوب والجماعات، مع خصوصية قرآنية مرتبطة ببني إسرائيل والوحي.
مَنهَج تَحليل جَذر سبط
لأن الجذر لا يظهر إلا اسمًا، لم تفرض عليه اشتقاقات فعلية. بني التعريف على الآيات الخمس وحدها، وعلى شاهد الأعراف الذي يشرح العدد والجماعة.
الجَذر الضِدّ
لا يثبت لسبط ضد قرآني؛ فالأسباط اسم لجماعات منسوبة داخل سياق بني إسرائيل والوحي، وليس فعلا أو صفة تقبل تقابلا جذريا. في البقرة 136 يردون ضمن سلسلة الإيمان بما أنزل: ﴿وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ﴾، وفي آل عمران 84 ترد الصيغة نفسها في إعلان الإيمان، وفي النساء 163: ﴿وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ وَعِيسَىٰ﴾ ضمن سياق الوحي. أما الأعراف 160 فتفصلهم عددًا وجماعات: ﴿وَقَطَّعۡنَٰهُمُ ٱثۡنَتَيۡ عَشۡرَةَ أَسۡبَاطًا أُمَمٗا﴾. المرشحات إسماعيل ويعقوب وإسحاق وعيسى وموسى أسماء في السلسلة، وبجس وعين ورزق مشهد الأعراف؛ كلها سياقات نسب ووحي لا أضداد.
سبط اسم جمع منسوب في مواضع محدودة، والمرشحات أعلام أو مكونات مشهد؛ لا توجد علاقة ضد أو مقابل داخلي قابل للإثبات.
نَتيجَة تَحليل جَذر سبط
النتيجة: سبط ورد 5 مرات في 5 آيات، وهو اسم جمعي لجماعات بني إسرائيل في سياق الوحي والتقسيم إلى أمم.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر سبط
- ﴿وَمَآ أُنزِلَ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِـۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ﴾: الأسباط داخل سلسلة الإيمان بما أنزل. - ﴿وَٱلۡأَسۡبَاطَ كَانُواْ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰ﴾: موضع جدل في نسب الدعوى الدينية. - ﴿وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ﴾: الأسباط في سياق الوحي. - ﴿وَقَطَّعۡنَٰهُمُ ٱثۡنَتَيۡ عَشۡرَةَ أَسۡبَاطًا أُمَمٗاۚ﴾: تحديد العدد والطبيعة الجماعية.
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر سبط
أربع آيات تذكر الأسباط مع أسماء الأنبياء، وآية واحدة تفصلهم إلى اثنتي عشرة أمة. هذه الآية المفردة تمنع قراءة الأسباط كأفراد فقط، وتثبت البعد الجماعي.
• أَبرَز الفاعِلين: إسماعيل (4)، إسحاق (4)، يَعقوب (4). • تَوزيع مِحوَريّ: الأَنبياء (18).
• اقتران مُرَكَّب اسميّ: «وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ» — تَكَرَّر 4 مَرّات في 3 سُوَر.
إحصاءات جَذر سبط
- المَواضع: 5 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 3 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: وَٱلۡأَسۡبَاطِ.
- أَبرَز الصِيَغ: وَٱلۡأَسۡبَاطِ (3) وَٱلۡأَسۡبَاطَ (1) أَسۡبَاطًا (1)
الإيقاعات — عِبارات مُتَكَرِّرة تَحوي جَذر سبط
- ﴿وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ﴾
- ﴿وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ﴾
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر سبط في القرآن
أربع آيات تذكر الأسباط مع أسماء الأنبياء، وآية واحدة تفصلهم إلى اثنتي عشرة أمة. هذه الآية المفردة تمنع قراءة الأسباط كأفراد فقط، وتثبت البعد الجماعي.
• أَبرَز الفاعِلين: إسماعيل (4)، إسحاق (4)، يَعقوب (4). • تَوزيع مِحوَريّ: الأَنبياء (18).
• اقتران مُرَكَّب اسميّ: «وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ» — تَكَرَّر 4 مَرّات في 3 سُوَر.