مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة نعيم في القرءان
المواضع (6)
سورة التوبَة ٢١
﴿ يُبَشِّرُهُمۡ رَبُّهُم بِرَحۡمَةٖ مِّنۡهُ وَرِضۡوَٰنٖ وَجَنَّٰتٖ لَّهُمۡ فِيهَا نَعِيمٞ مُّقِيمٌ ﴾
سورة الوَاقِعة ٨٩
﴿ فَرَوۡحٞ وَرَيۡحَانٞ وَجَنَّتُ نَعِيمٖ ﴾
سورة المَعَارج ٣٨
﴿ أَيَطۡمَعُ كُلُّ ٱمۡرِيٕٖ مِّنۡهُمۡ أَن يُدۡخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٖ ﴾
باقي المواضع (3)
سورة الإنسَان ٢٠
﴿ وَإِذَا رَأَيۡتَ ثَمَّ رَأَيۡتَ نَعِيمٗا وَمُلۡكٗا كَبِيرًا ﴾
سورة الانفِطَار ١٣
﴿ إِنَّ ٱلۡأَبۡرَارَ لَفِي نَعِيمٖ ﴾
سورة المُطَففين ٢٢
﴿ إِنَّ ٱلۡأَبۡرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «نعيم»
مدلول قولة «نعيم» في القرءان: نَعِيم: رخاء ممتد ولذة كريمة في الجنة أو أمام النظر، لا مجرد منفعة عابرة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «نَعِيمٖ» وجذرها «نعم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
نَعِيم المنكر يدل على رخاء ولذة يراها أو يدخلها صاحبها. وهو هنا حال جزاء غالبًا، وقد يأتي مشهدًا مرئيًا واسعًا.
استعمالها في الآيات
يرد في نعيم مقيم، وجنة نعيم، ودخول جنة نعيم، ورؤية نعيم وملك كبير، وحال الأبرار في نعيم.
أثرها في السياق
يجعل الجزاء محيطًا بصاحبه ومقيمًا، ويجعل الرؤية نفسها أمام مشهد نعيم لا أمام وعد بعيد.
عائلات الاستعمال
- نعيم الجنة وحال الأبرار (5 موضعًا): رخاء أخروي مقيم أو جنة نعيم أو حال ثابت للأبرار.
- مشهد نعيم وملك (1 موضعًا): ما يراه الرائي في الجنة من نعيم ظاهر مقرون بملك كبير.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن ٱلنَّعِيم المعرف لأن هذا أوسع في التنكير والوصف، وعن وَنَعِيم لأنه غير معطوف على جنات في تركيب واحد.
تحليل أعمق
التنكير لا يضعف المعنى، بل يفتح سعته: نعيم مقيم، جنة نعيم، حال الأبرار، ومشهد يرى فيه الرائي نعيمًا وملكًا كبيرًا. القولة تركز على امتلاء الحال باللذة والكرامة.
قَولات أخرى من جذر نعم
و34 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.