مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ومتع في القرءان
المواضع (6)
سورة البَقَرَة ٣٦
﴿ فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيۡطَٰنُ عَنۡهَا فَأَخۡرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِۖ وَقُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوّٞۖ وَلَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرّٞ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٖ ﴾
سورة الأعرَاف ٢٤
﴿ قَالَ ٱهۡبِطُواْ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوّٞۖ وَلَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرّٞ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٖ ﴾
سورة النَّحل ٨٠
﴿ وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنۢ بُيُوتِكُمۡ سَكَنٗا وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ ٱلۡأَنۡعَٰمِ بُيُوتٗا تَسۡتَخِفُّونَهَا يَوۡمَ ظَعۡنِكُمۡ وَيَوۡمَ إِقَامَتِكُمۡ وَمِنۡ أَصۡوَافِهَا وَأَوۡبَارِهَا وَأَشۡعَارِهَآ أَثَٰثٗا وَمَتَٰعًا إِلَىٰ حِينٖ ﴾
باقي المواضع (3)
سورة الأنبيَاء ١١١
﴿ وَإِنۡ أَدۡرِي لَعَلَّهُۥ فِتۡنَةٞ لَّكُمۡ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٖ ﴾
سورة يسٓ ٤٤
﴿ إِلَّا رَحۡمَةٗ مِّنَّا وَمَتَٰعًا إِلَىٰ حِينٖ ﴾
سورة الوَاقِعة ٧٣
﴿ نَحۡنُ جَعَلۡنَٰهَا تَذۡكِرَةٗ وَمَتَٰعٗا لِّلۡمُقۡوِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ومتع»
مدلول قولة «ومتع» في القرءان: انتفاع محدود بزمن أو حاجة لا يملك الدوام
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَمَتَٰعٌ» وجذرها «متع» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القَولة متع/ومتٰع لا تتحرك خارج منفعة مؤقتة ينتفع بها صاحبها إلى حد أو أجل؛ علامتها الفارقة هي منفعة مؤقتة في الأرض أو النار أو الرحمة إلى حد
استعمالها في الآيات
ينتظم الاستعمال حول منفعة مؤقتة في الأرض أو النار أو الرحمة إلى حد، وتبقى الشواهد مقيدة بهذا الباب.
أثرها في السياق
يجعل الحياة أو الأثاث أو النار عطاءً مؤقتًا لا قرارًا نهائيًا
عائلات الاستعمال
- متاع إلى حين (6 موضعًا): تجمع الوقوعات حول منفعة مؤقتة في الأرض أو النار أو الرحمة إلى حد؛ ومعيارها الدلالي يجعل الحياة أو الأثاث أو النار عطاءً مؤقتًا لا قرارًا نهائيًا
ما يميّزها عن أخواتها
الفارق عن الشقيقات أن متع/ومتٰع يجعل متاع إلى حين هو موضع الحكم.
تحليل أعمق
واو العطف تربط المتاع بالمستقر أو التذكرة أو الرحمة لذلك لا ينتقل حكم هذه الصيغة إلى غيرها إلا مع قرينة مماثلة.
قَولات أخرى من جذر متع
و21 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.