قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱستمتع في القرءان

2 موضعينالجذر: متع

المواضع (2)

سورة الأنعَام ١٢٨

﴿ وَيَوۡمَ يَحۡشُرُهُمۡ جَمِيعٗا يَٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ قَدِ ٱسۡتَكۡثَرۡتُم مِّنَ ٱلۡإِنسِۖ وَقَالَ أَوۡلِيَآؤُهُم مِّنَ ٱلۡإِنسِ رَبَّنَا ٱسۡتَمۡتَعَ بَعۡضُنَا بِبَعۡضٖ وَبَلَغۡنَآ أَجَلَنَا ٱلَّذِيٓ أَجَّلۡتَ لَنَاۚ قَالَ ٱلنَّارُ مَثۡوَىٰكُمۡ خَٰلِدِينَ فِيهَآ إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُۚ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٞ ﴾

سورة التوبَة ٦٩

﴿ كَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ كَانُوٓاْ أَشَدَّ مِنكُمۡ قُوَّةٗ وَأَكۡثَرَ أَمۡوَٰلٗا وَأَوۡلَٰدٗا فَٱسۡتَمۡتَعُواْ بِخَلَٰقِهِمۡ فَٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِخَلَٰقِكُمۡ كَمَا ٱسۡتَمۡتَعَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُم بِخَلَٰقِهِمۡ وَخُضۡتُمۡ كَٱلَّذِي خَاضُوٓاْۚ أُوْلَٰٓئِكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱستمتع»

مدلول قولة «ٱستمتع» في القرءان: استغلال نصيب أو علاقة متبادلة حتى يبلغ الأجل

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱسۡتَمۡتَعَ» وجذرها «متع» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

تأخذ متع/ٱسۡتمۡتع من متع جهة منفعة مؤقتة ينتفع بها صاحبها إلى حد أو أجل ثم تضيقها إلى انتفاع الجن والإنس أو السابقين بخلاقهم

استعمالها في الآيات

تضع الآيات الصيغة في حيز انتفاع الجن والإنس أو السابقين بخلاقهم؛ ومنه تؤخذ جهة الاستعمال.

أثرها في السياق

يكشف أن المنفعة قد تصحب خسارة إذا اقترنت بالخوض أو الولاء الباطل

عائلات الاستعمال

  • استمتاع متبادل (2 موضعًا): تجمع الوقوعات حول انتفاع الجن والإنس أو السابقين بخلاقهم؛ ومعيارها الدلالي يكشف أن المنفعة قد تصحب خسارة إذا اقترنت بالخوض أو الولاء الباطل

ما يميّزها عن أخواتها

لا تساوي كل فروع متع: هذه القَولة محصورة في استمتاع متبادل.

تحليل أعمق

صيغة الاستفعال تركز على طلب المنفعة من الشيء بهذا يظهر الحد العملي للقَولة داخل آياتها.

قَولات أخرى من جذر متع

و21 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.