قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱستمتعتم في القرءان

1 موضعالجذر: متع

الشاهد

سورة النِّسَاء ٢٤

﴿ ۞ وَٱلۡمُحۡصَنَٰتُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۖ كِتَٰبَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَآءَ ذَٰلِكُمۡ أَن تَبۡتَغُواْ بِأَمۡوَٰلِكُم مُّحۡصِنِينَ غَيۡرَ مُسَٰفِحِينَۚ فَمَا ٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِهِۦ مِنۡهُنَّ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةٗۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا تَرَٰضَيۡتُم بِهِۦ مِنۢ بَعۡدِ ٱلۡفَرِيضَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱستمتعتم»

مدلول قولة «ٱستمتعتم» في القرءان: استيفاء منفعة زوجية يترتب عليه إعطاء الأجر

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱسۡتَمۡتَعۡتُم» وجذرها «متع» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

يحمل متع/ٱسۡتمۡتعۡتم من متع قدر منفعة مؤقتة ينتفع بها صاحبها إلى حد أو أجل حين يتصل بـانتفاع عقدي يوجب الأجر المفروض

استعمالها في الآيات

يستعمل اللفظ حين يكون المقام مقام انتفاع عقدي يوجب الأجر المفروض، فتتبع القراءة القرينة القريبة قبل الصيغة وحدها.

أثرها في السياق

يربط الإباحة المالية بالإحصان لا بالسفاح، ثم يجعل الأجر فريضة

عائلات الاستعمال

  • استمتاع الزوجية (1 موضعًا): تجمع الوقوعات حول انتفاع عقدي يوجب الأجر المفروض؛ ومعيارها الدلالي يربط الإباحة المالية بالإحصان لا بالسفاح، ثم يجعل الأجر فريضة

ما يميّزها عن أخواتها

يميزها من بقية صيغ متع أن مدارها استمتاع الزوجية داخل انتفاع عقدي يوجب الأجر المفروض.

تحليل أعمق

هذا الموضع لا يحمل ذم استمتاع الخلاق في التوبة ومن هنا يكون الفرق نابعًا من الشاهد لا من وزن الصيغة وحده.

قَولات أخرى من جذر متع

و21 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.