قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة قتلوكم في القرءان

2 موضعينالجذر: قتل

المواضع (2)

سورة البَقَرَة ١٩١

﴿ وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَيۡثُ ثَقِفۡتُمُوهُمۡ وَأَخۡرِجُوهُم مِّنۡ حَيۡثُ أَخۡرَجُوكُمۡۚ وَٱلۡفِتۡنَةُ أَشَدُّ مِنَ ٱلۡقَتۡلِۚ وَلَا تُقَٰتِلُوهُمۡ عِندَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَٰتِلُوكُمۡ فِيهِۖ فَإِن قَٰتَلُوكُمۡ فَٱقۡتُلُوهُمۡۗ كَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلۡكَٰفِرِينَ ﴾

سورة المُمتَحنَة ٩

﴿ إِنَّمَا يَنۡهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ قَٰتَلُوكُمۡ فِي ٱلدِّينِ وَأَخۡرَجُوكُم مِّن دِيَٰرِكُمۡ وَظَٰهَرُواْ عَلَىٰٓ إِخۡرَاجِكُمۡ أَن تَوَلَّوۡهُمۡۚ وَمَن يَتَوَلَّهُمۡ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «قتلوكم»

مدلول قولة «قتلوكم» في القرءان: قتال سابق أو مفترض صدر من الخصوم تجاه المخاطبين، يستدعي قتلهم في الحرم إذا بدأوا، أو يمنع موالاتهم إذا قاتلوا في الدين.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «قَٰتَلُوكُمۡ» وجذرها «قتل» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الماضي يقرر وقوع المقاتلة من الخصم، فيجعل الجذر سببًا لحكم الرد أو النهي عن تولي من قاتل في الدين.

استعمالها في الآيات

يستعمل في شرط الجزاء المباشر وفي تعريف طائفة منهي عن توليها.

أثرها في السياق

ينقل العلاقة من حياد محتمل إلى حكم مرتب على فعل عدواني واقع.

عائلات الاستعمال

  • قتال يوجب الرد في موضعه (1 موضعًا): إذا قاتل الخصوم في الحرم جاء الرد عليهم بإزهاقهم.
  • قتال في الدين يمنع الولاية (1 موضعًا): من قاتلوا المؤمنين في الدين وأخرجوهم وظاهروا على إخراجهم لا يتولون.

ما يميّزها عن أخواتها

يختلف عن يقٰتلوكم لأن الماضي هنا يقرر الفعل بعد حصوله أو افتراض حصوله، لا مجرد احتمال أو نفي.

تحليل أعمق

في البقرة يسبق قتالهم الأمر بقتلهم: فإن قاتلوكم فاقتلوهم. وفي الممتحنة يدخل قتالهم في الدين مع الإخراج والمظاهرة، فيغلق باب التولي. كلا الموضعين يجعل الفعل الماضي حجة على صاحبه.

قَولات أخرى من جذر قتل

و75 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر