مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فٱقتلوهم في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ١٩١
﴿ وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَيۡثُ ثَقِفۡتُمُوهُمۡ وَأَخۡرِجُوهُم مِّنۡ حَيۡثُ أَخۡرَجُوكُمۡۚ وَٱلۡفِتۡنَةُ أَشَدُّ مِنَ ٱلۡقَتۡلِۚ وَلَا تُقَٰتِلُوهُمۡ عِندَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَٰتِلُوكُمۡ فِيهِۖ فَإِن قَٰتَلُوكُمۡ فَٱقۡتُلُوهُمۡۗ كَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلۡكَٰفِرِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فٱقتلوهم»
مدلول قولة «فٱقتلوهم» في القرءان: قتل جزائي للخصوم إذا قاتلوا المخاطبين في المسجد الحرام.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَٱقۡتُلُوهُمۡۗ» وجذرها «قتل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
فاء الجزاء تجعل القتل هنا نتيجة مباشرة لبدء الخصم القتال في الحرم، لا أمرًا ابتدائيًا مجردًا.
استعمالها في الآيات
يأتي بعد الشرط: فإن قاتلوكم، فيحصر الفعل في الرد على ابتداء القتال.
أثرها في السياق
يجعل قتلهم جزاء الكافرين في موضع عدوانهم، لا تجاوزًا قبل ذلك.
عائلات الاستعمال
- جزاء بدء القتال في الحرم (1 موضعًا): إيقاع القتل بمن بدأ القتال في المسجد الحرام بعد أن كان النهي قائمًا.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق وٱقتلوهم حيث ثقفتموهم، لأن هذا الموضع مقيد بشرط سابق داخل آية واحدة وبحرمة المسجد الحرام.
تحليل أعمق
تركيب الآية يضع ثلاث طبقات: نهي عن مقاتلتهم عند المسجد الحرام، انتظار حتى يقاتلوا فيه، ثم الأمر بقتلهم عند تحقق الشرط. فالفاء تحمل ثقل الانتقال من الكف إلى الجزاء.
قَولات أخرى من جذر قتل
و75 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.