مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تقتل في القرءان
الشاهد
سورة آل عِمران ١٣
﴿ قَدۡ كَانَ لَكُمۡ ءَايَةٞ فِي فِئَتَيۡنِ ٱلۡتَقَتَاۖ فِئَةٞ تُقَٰتِلُ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَأُخۡرَىٰ كَافِرَةٞ يَرَوۡنَهُم مِّثۡلَيۡهِمۡ رَأۡيَ ٱلۡعَيۡنِۚ وَٱللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصۡرِهِۦ مَن يَشَآءُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبۡرَةٗ لِّأُوْلِي ٱلۡأَبۡصَٰرِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تقتل»
مدلول قولة «تقتل» في القرءان: فئة تقاتل في سبيل الله في مواجهة فئة كافرة، ضمن آية وعبرة لأولي الأبصار.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تُقَٰتِلُ» وجذرها «قتل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفعل المضارع المؤنث يعود إلى فئة كاملة، فيجعل المقاتلة وصفًا لجبهة مؤمنة في مقابلة أخرى كافرة.
استعمالها في الآيات
يستعمل لتعيين جهة إحدى الفئتين عند الالتقاء: سبيل الله في مقابل الكفر.
أثرها في السياق
يجعل القتال علامة اصطفاف بين سبيل الله والكفر، لا مجرد توازن عدد مرئي.
عائلات الاستعمال
- فئة مؤمنة تقاتل في سبيل الله (1 موضعًا): جماعة مواجهة للكافرين، يكون قتالها في سبيل الله علامة العبرة.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن يقٰتلون العامة لأنها تصف فئة واحدة مؤنثة في مشهد آية، لا جماعات متعددة عبر مواضع.
تحليل أعمق
الآية تبدأ بآية في فئتين التقتا، ثم تصف إحداهما بأنها تقاتل في سبيل الله. الرؤية العينية لمثليهم لا تلغي أن التأييد بالنصر من الله، فالدلالة تحمل موقف الفئة قبل عددها.
قَولات أخرى من جذر قتل
و75 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.