مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلمفترين في القرءان
الشاهد
سورة الأعرَاف ١٥٢
﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ ٱلۡعِجۡلَ سَيَنَالُهُمۡ غَضَبٞ مِّن رَّبِّهِمۡ وَذِلَّةٞ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۚ وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُفۡتَرِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلمفترين»
مدلول قولة «ٱلمفترين» في القرءان: المفترون الذين اتخذوا العجل وينالهم غضب وذلة؛ حدّه أن يبقى متعلق الوحدة حاضرًا في كل مواضعها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡمُفۡتَرِينَ» وجذرها «فري» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تأتي «ٱلۡمفۡترين» من حقل فري حين يصير اختلاق مقطوع عن الحق يلصق بالشيء قولًا لم يثبت متعلقًا بـالمفترون الذين اتخذوا العجل وينالهم غضب وذلة.
استعمالها في الآيات
مجاله هنا المفترون الذين اتخذوا العجل وينالهم غضب وذلة؛ لذلك تتبدل الجهة بين أمر وخبر ونفي بحسب الآية.
أثرها في السياق
في الموضع يغير «ٱلۡمفۡترين» مركز النظر إلى إلصاق دعوى مصنوعة لا تثبت بالحق؛ فلا يبقى الحكم خبرًا عامًا.
عائلات الاستعمال
- ٱلۡمفۡترين (1 موضعًا): وقوعات «ٱلۡمفۡترين» تقرأ من جهة إلصاق دعوى مصنوعة لا تثبت بالحق: المفترون الذين اتخذوا العجل وينالهم غضب وذلة.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق بقية صيغ فري بأن «ٱلۡمفۡترين» يثبت المفترون الذين اتخذوا العجل وينالهم غضب وذلة، لا مجرد الافتراء والاختلاق العام.
تحليل أعمق
تفصيل سورة الأعرَاف ١٥٢ يكشف طرفي العلاقة في «ٱلۡمفۡترين»: من يقع عليه الحكم وما الذي يثبته في إلصاق دعوى مصنوعة لا تثبت بالحق.
قَولات أخرى من جذر فري
و6 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.