قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱفترينا في القرءان

1 موضعالجذر: فري

الشاهد

سورة الأعرَاف ٨٩

﴿ قَدِ ٱفۡتَرَيۡنَا عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا إِنۡ عُدۡنَا فِي مِلَّتِكُم بَعۡدَ إِذۡ نَجَّىٰنَا ٱللَّهُ مِنۡهَاۚ وَمَا يَكُونُ لَنَآ أَن نَّعُودَ فِيهَآ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّنَاۚ وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيۡءٍ عِلۡمًاۚ عَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلۡنَاۚ رَبَّنَا ٱفۡتَحۡ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَ قَوۡمِنَا بِٱلۡحَقِّ وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡفَٰتِحِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱفترينا»

مدلول قولة «ٱفترينا» في القرءان: امتناع شعيب ومن معه عن العودة لأنها تجعلهم مفترين على الله مع حفظ جهة الفاعل أو المفعول كما جاءت في الآيات.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱفۡتَرَيۡنَا» وجذرها «فري» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

تشد «ٱفۡتريۡنا» أصل فري إلى امتناع شعيب ومن معه عن العودة لأنها تجعلهم مفترين على الله: اختلاق مقطوع عن الحق يلصق بالشيء قولًا لم يثبت.

استعمالها في الآيات

يستعمل في امتناع شعيب ومن معه عن العودة لأنها تجعلهم مفترين على الله، وتختلف قرائن الضمير أو المتعلق دون أن يخرج عن هذا الحد.

أثرها في السياق

تضع «ٱفۡتريۡنا» حدود الفعل عند إلصاق دعوى مصنوعة لا تثبت بالحق بحسب الضمير والمتعلق.

عائلات الاستعمال

  • ٱفۡتريۡنا (1 موضعًا): وقوعات «ٱفۡتريۡنا» تقرأ من جهة إلصاق دعوى مصنوعة لا تثبت بالحق: امتناع شعيب ومن معه عن العودة لأنها تجعلهم مفترين على الله.

ما يميّزها عن أخواتها

يفارق بقية صيغ فري بأن «ٱفۡتريۡنا» يثبت امتناع شعيب ومن معه عن العودة لأنها تجعلهم مفترين على الله، لا مجرد الافتراء والاختلاق العام.

تحليل أعمق

الشاهد سورة الأعرَاف ٨٩ يعطي صورة أولى لـ«ٱفۡتريۡنا»؛ وعند مقابلة الشواهد تبقى العلاقة مع إلصاق دعوى مصنوعة لا تثبت بالحق ثابتة.

قَولات أخرى من جذر فري

و6 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر