مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة مفترى في القرءان
المواضع (2)
سورة القَصَص ٣٦
﴿ فَلَمَّا جَآءَهُم مُّوسَىٰ بِـَٔايَٰتِنَا بَيِّنَٰتٖ قَالُواْ مَا هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّفۡتَرٗى وَمَا سَمِعۡنَا بِهَٰذَا فِيٓ ءَابَآئِنَا ٱلۡأَوَّلِينَ ﴾
سورة سَبإ ٤٣
﴿ وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُنَا بَيِّنَٰتٖ قَالُواْ مَا هَٰذَآ إِلَّا رَجُلٞ يُرِيدُ أَن يَصُدَّكُمۡ عَمَّا كَانَ يَعۡبُدُ ءَابَآؤُكُمۡ وَقَالُواْ مَا هَٰذَآ إِلَّآ إِفۡكٞ مُّفۡتَرٗىۚ وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِلۡحَقِّ لَمَّا جَآءَهُمۡ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّبِينٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «مفترى»
مدلول قولة «مفترى» في القرءان: وصف الحق بأنه سحر أو إفك مفترى في رد المكذبين؛ حدّه أن يبقى متعلق الوحدة حاضرًا في كل مواضعها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مُّفۡتَرٗى» وجذرها «فري» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
في «مّفۡترى» يظهر من فري عنصر اختلاق مقطوع عن الحق يلصق بالشيء قولًا لم يثبت؛ والقرائن تحصره في وصف الحق بأنه سحر أو إفك مفترى في رد المكذبين.
استعمالها في الآيات
مجاله هنا وصف الحق بأنه سحر أو إفك مفترى في رد المكذبين؛ لذلك تتبدل الجهة بين أمر وخبر ونفي بحسب الآية.
أثرها في السياق
في الموضع يغير «مّفۡترى» مركز النظر إلى إلصاق دعوى مصنوعة لا تثبت بالحق؛ فلا يبقى الحكم خبرًا عامًا.
عائلات الاستعمال
- مّفۡترى (2 موضعًا): وقوعات «مّفۡترى» تقرأ من جهة إلصاق دعوى مصنوعة لا تثبت بالحق: وصف الحق بأنه سحر أو إفك مفترى في رد المكذبين.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق بقية صيغ فري بأن «مّفۡترى» يثبت وصف الحق بأنه سحر أو إفك مفترى في رد المكذبين، لا مجرد الافتراء والاختلاق العام.
تحليل أعمق
تفصيل سورة القَصَص ٣٦ يكشف طرفي العلاقة في «مّفۡترى»: من يقع عليه الحكم وما الذي يثبته في إلصاق دعوى مصنوعة لا تثبت بالحق.
قَولات أخرى من جذر فري
و6 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.