مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يفترينه في القرءان
الشاهد
سورة المُمتَحنَة ١٢
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِذَا جَآءَكَ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ يُبَايِعۡنَكَ عَلَىٰٓ أَن لَّا يُشۡرِكۡنَ بِٱللَّهِ شَيۡـٔٗا وَلَا يَسۡرِقۡنَ وَلَا يَزۡنِينَ وَلَا يَقۡتُلۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ وَلَا يَأۡتِينَ بِبُهۡتَٰنٖ يَفۡتَرِينَهُۥ بَيۡنَ أَيۡدِيهِنَّ وَأَرۡجُلِهِنَّ وَلَا يَعۡصِينَكَ فِي مَعۡرُوفٖ فَبَايِعۡهُنَّ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُنَّ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يفترينه»
مدلول قولة «يفترينه» في القرءان: بهتان تفترينه النساء بين أيديهن وأرجلهن في شرط البيعة؛ وهذا هو القدر الذي تحتمله الشواهد كلها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَفۡتَرِينَهُۥ» وجذرها «فري» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
مدخل «يفۡترينهۥ» لا يكتفي بالأصل العام للجذر؛ إنه يستعمل اختلاق مقطوع عن الحق يلصق بالشيء قولًا لم يثبت داخل بهتان تفترينه النساء بين أيديهن وأرجلهن في شرط البيعة.
استعمالها في الآيات
يتحرك الاستعمال حول بهتان تفترينه النساء بين أيديهن وأرجلهن في شرط البيعة، وتؤدي العلامة الصرفية دور تحديد المخاطب أو المتعلق.
أثرها في السياق
بوجود «يفۡترينهۥ» تصير نتيجة الآية مربوطة بـإلصاق دعوى مصنوعة لا تثبت بالحق، لا بمجرد ذكر المادة.
عائلات الاستعمال
- يفۡترينهۥ (1 موضعًا): وقوعات «يفۡترينهۥ» تقرأ من جهة إلصاق دعوى مصنوعة لا تثبت بالحق: بهتان تفترينه النساء بين أيديهن وأرجلهن في شرط البيعة.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق بقية صيغ فري بأن «يفۡترينهۥ» يثبت بهتان تفترينه النساء بين أيديهن وأرجلهن في شرط البيعة، لا مجرد الافتراء والاختلاق العام.
تحليل أعمق
في سورة المُمتَحنَة ١٢ لا تعمل «يفۡترينهۥ» وحدها؛ المتعلق المجاور يحدد كيف يظهر إلصاق دعوى مصنوعة لا تثبت بالحق.
قَولات أخرى من جذر فري
و6 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.