مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أفترى في القرءان
الشاهد
سورة سَبإ ٨
﴿ أَفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَم بِهِۦ جِنَّةُۢۗ بَلِ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ فِي ٱلۡعَذَابِ وَٱلضَّلَٰلِ ٱلۡبَعِيدِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أفترى»
مدلول قولة «أفترى» في القرءان: استفهام اتهامي: أفترى على الله كذبًا أم به جنة، لا بوصفه لفظًا عامًا بل بوصفه حكمًا داخل هذه الصيغة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَفۡتَرَىٰ» وجذرها «فري» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
«أفۡترى» تحمل من فري جهة اختلاق مقطوع عن الحق يلصق بالشيء قولًا لم يثبت، ثم تجعلها في استفهام اتهامي: أفترى على الله كذبًا أم به جنة.
استعمالها في الآيات
تجيء الصيغة حيث يراد استفهام اتهامي: أفترى على الله كذبًا أم به جنة، لا مجرد ذكر أصل الجذر.
أثرها في السياق
أثر «أفۡترى» أن يجعل إلصاق دعوى مصنوعة لا تثبت بالحق الجهة الحاكمة في الجزاء أو الخطاب.
عائلات الاستعمال
- أفۡترى (1 موضعًا): وقوعات «أفۡترى» تقرأ من جهة إلصاق دعوى مصنوعة لا تثبت بالحق: استفهام اتهامي: أفترى على الله كذبًا أم به جنة.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق بقية صيغ فري بأن «أفۡترى» يثبت استفهام اتهامي: أفترى على الله كذبًا أم به جنة، لا مجرد الافتراء والاختلاق العام.
تحليل أعمق
تظهر «أفۡترى» في سورة سَبإ ٨ محكومة بقرينتها القريبة، ثم ترجع بقية الشواهد إلى إلصاق دعوى مصنوعة لا تثبت بالحق.
قَولات أخرى من جذر فري
و6 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.