مدلول قولة ويعلمه في القرءان

حدّ الجذر الجذر «علم» أصله انكشافٌ محقَّق يثبت به الشيء ويمتاز. والتعليم فرعٌ داخليّ تُنقَل به هذه الخاصّيّة من مصدرٍ إلى متلقٍّ، فيصير ما كان خافيًا على المتلقّي بيِّنًا له بعد التعليم. وأبواب التعليم في المصحف تنقسم بحسب الفاعل (إلهيٌّ أو بشريّ) وبحسب المتلقّي (فرد أو جماعة) وبحسب الزمن (ماضٍ إنجازيّ أو مضارع وصفيّ مستمرّ). الاستيعاب الكلّيّ لصيغ التعليم المسح الكلّيّ لصيغ الجذر الحاملة معنى التعليم (الباب الثاني: عَلَّمَ/يُعَلِّمُ) يُنتج عائلتين كبريين: أولى: الماضي الإنجازيّ «عَلَّمَ» — يثبت وقوع نقل الانكشاف كأمرٍ محقَّق: - ﴿وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلۡأَسۡمَآءَ كُلَّهَا﴾ (سورة البَقَرَة ٣١): تعليم إلهيّ مباشر لفردٍ واحد، والمعلَّم الأسماء كلها. - ﴿عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلۡقُوَىٰ﴾ (سورة النَّجم ٥): تعليم لفردٍ واحد بواسطة. - ﴿عَلَّمَ ٱلۡقُرۡءَانَ﴾ (سورة الرَّحمٰن ٢)، ﴿عَلَّمَ ٱلۡإِنسَٰنَ مَا لَمۡ يَعۡلَمۡ﴾ (سورة العَلَق ٥): تعليم إلهيّ موجَّه للإنسان كنوع. - ﴿عَلَّمَهُ ٱلۡبَيَانَ﴾ (سورة الرَّحمٰن ٤): تعليم إلهيّ للإنسان البيانَ خاصّةً. ثانية: المضارع الوصفيّ «يُعَلِّمُ» — يصف التعليم جارياً أو مستمرًّا: - وَيُعَلِّمُهُ [سورة آل عِمران ٤٨]: إلهيّ، مفرد مذكر غائب (ضمير الهاء مفرد). - وَيُعَلِّمُهُمُ [سورة البَقَرَة ١٢٩، سورة آل عِمران ١٦٤، سورة الجُمعَة ٢]: إلهيّ بواسطة رسول، جمع مذكر غائب. - وَيُعَلِّمُكُمُ [سورة البَقَرَة ١٥١، ٢٨٢]: إلهيّ بواسطة أو مباشر، جمع مذكر مخاطَب. - وَيُعَلِّمُكَ [سورة يُوسُف ٦]: إلهيّ، مفرد مذكر مخاطَب (تعليم يوسف). - وَلِنُعَلِّمَهُۥ [سورة يُوسُف ٢١]: إلهيّ بغرض لامٍ، مفرد غائب (يوسف أيضاً). - يُعَلِّمُهُۥ [سورة النَّحل ١٠٣]: مزعوم من بشر، مفرد غائب — ادّعاء يُردُّ في الآية نفسها. - يُعَلِّمُونَ [سورة البَقَرَة ١٠٢]: شياطين تُعلِّم السحر. - يُعَلِّمَانِ [سورة البَقَرَة ١٠٢]: هاروت وماروت. عائلات الت…