قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وعذاب في القرءان

5 مواضعالجذر: عذب

المواضع (5)

سورة الأنعَام ٧٠

﴿ وَذَرِ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ دِينَهُمۡ لَعِبٗا وَلَهۡوٗا وَغَرَّتۡهُمُ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَاۚ وَذَكِّرۡ بِهِۦٓ أَن تُبۡسَلَ نَفۡسُۢ بِمَا كَسَبَتۡ لَيۡسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيّٞ وَلَا شَفِيعٞ وَإِن تَعۡدِلۡ كُلَّ عَدۡلٖ لَّا يُؤۡخَذۡ مِنۡهَآۗ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ أُبۡسِلُواْ بِمَا كَسَبُواْۖ لَهُمۡ شَرَابٞ مِّنۡ حَمِيمٖ وَعَذَابٌ أَلِيمُۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡفُرُونَ ﴾

سورة الأنعَام ١٢٤

﴿ وَإِذَا جَآءَتۡهُمۡ ءَايَةٞ قَالُواْ لَن نُّؤۡمِنَ حَتَّىٰ نُؤۡتَىٰ مِثۡلَ مَآ أُوتِيَ رُسُلُ ٱللَّهِۘ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ حَيۡثُ يَجۡعَلُ رِسَالَتَهُۥۗ سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ أَجۡرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ ٱللَّهِ وَعَذَابٞ شَدِيدُۢ بِمَا كَانُواْ يَمۡكُرُونَ ﴾

سورة يُونس ٤

﴿ إِلَيۡهِ مَرۡجِعُكُمۡ جَمِيعٗاۖ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقًّاۚ إِنَّهُۥ يَبۡدَؤُاْ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ لِيَجۡزِيَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ بِٱلۡقِسۡطِۚ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَهُمۡ شَرَابٞ مِّنۡ حَمِيمٖ وَعَذَابٌ أَلِيمُۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡفُرُونَ ﴾

باقي المواضع (2)

سورة صٓ ٤١

﴿ وَٱذۡكُرۡ عَبۡدَنَآ أَيُّوبَ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥٓ أَنِّي مَسَّنِيَ ٱلشَّيۡطَٰنُ بِنُصۡبٖ وَعَذَابٍ ﴾

سورة المُزمل ١٣

﴿ وَطَعَامٗا ذَا غُصَّةٖ وَعَذَابًا أَلِيمٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وعذاب»

مدلول قولة «وعذاب» في القرءان: وعذاب: عقوبة أو ألم مضاف إلى حال سابقة، كشراب الحميم أو الصغار أو الطعام ذي الغصة أو نصب أيوب.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَعَذَابٌ» وجذرها «عذب» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الواو تجعل العذاب مضافًا إلى عقوبة أو حرمان آخر؛ فالجذر هنا لا يبدأ المشهد بل يلحق بما قبله ليكمل صورة الجزاء أو الضيق.

استعمالها في الآيات

تستعمل القَولة للعطف على جزاء آخر، فيظهر العذاب كطبقة ثانية من الألم أو النتيجة.

أثرها في السياق

تجعل الآية الجزاء مركبًا لا مفردًا؛ فالخاسر لا يواجه لونًا واحدًا من الضرر بل تتراكم عليه وجوهه.

عائلات الاستعمال

  • عذاب مع جزاء أخروي آخر (3 موضعًا): مواضع تعطف العذاب على شراب أو طعام مؤلم في مشهد الجزاء.
  • عذاب مع صغار أو مهانة (1 موضعًا): موضع يضيف العذاب الشديد إلى الصغار بسبب الإجرام والمكر.
  • ألم مسّ عبدًا صالحًا (1 موضعًا): موضع أيوب لا يقرر جزاء كفر، بل يصف مساس النصب والعذاب.

ما يميّزها عن أخواتها

يختلف عن عذاب بلا واو لأن العطف يجعله تابعًا لمعنى سابق، ويختلف عن وٱلۡعذاب لأن هذا الموضع غالبًا نكرة لا عقوبة معرّفة.

تحليل أعمق

ليست الواو زائدة في المعنى؛ فهي تجمع بين ما يؤلم الجسد أو المقام وبين العذاب. حتى في قول أيوب، يأتي العذاب مع النصب ليصف شدة المساس لا جزاء الكفر.

قَولات أخرى من جذر عذب

و32 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر