مدلول قولة صديقا في القرءان

تأتي هذه الصيغةُ المبالِغةُ في مريم وصفًا ثابتًا. لإبراهيم: ﴿وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ إِبۡرَٰهِيمَۚ إِنَّهُۥ كَانَ صِدِّيقٗا نَّبِيًّا﴾، ولإدريس: ﴿وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ إِدۡرِيسَۚ إِنَّهُۥ كَانَ صِدِّيقٗا نَّبِيّٗا﴾. فالصِّدّيقُ هنا مقامُ صدقٍ راسخٍ لازم. واقترانُ ﴿كَانَ﴾ بالصيغة يفيد الثبوتَ والرسوخ، ومجاورةُ ﴿نَّبِيّٗا﴾ ترفعُ المقامَ. فالصِّدّيقيّةُ مبالغةٌ تنسب الصدقَ خصلةً لازمةً في الشخص، لا فعلًا عابرًا ولا خبرًا يُمتحَن. وهذا مسلكٌ رابعٌ في الجذر: الصدقُ الملازمُ في الشخص. وتفترق هذه الصيغةُ عن صَادِقَ — على وزن فاعل — بأن صِدّيق مبالغةُ مقامٍ لا وصفَ حدثٍ، وعن ٱلصِّدِّيقُ المعرَّفِ بالتنكير، وعن صَدَقُواْ الفعلِ بأنها وصفٌ ثابتٌ لا حدثٌ منقضٍ.