مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة إجرامي في القرءان
الشاهد
سورة هُود ٣٥
﴿ أَمۡ يَقُولُونَ ٱفۡتَرَىٰهُۖ قُلۡ إِنِ ٱفۡتَرَيۡتُهُۥ فَعَلَيَّ إِجۡرَامِي وَأَنَا۠ بَرِيٓءٞ مِّمَّا تُجۡرِمُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «إجرامي»
مدلول قولة «إجرامي» في القرءان: مدلول «إجۡرامي»: الفعل المكتسب الذي يتحمل صاحبه تبعته ولا تنقل إلى غيره
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «إِجۡرَامِي» وجذرها «جرم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
في «إجۡرامي» يأخذ جذر جرم عنصر لزوم الفعل القاطع عن البراءة وما يترتب عليه ويقصره السياق على الفعل المكتسب الذي يتحمل صاحبه تبعته ولا تنقل إلى غيره.
استعمالها في الآيات
في «إجۡرامي»، تدخل «إجۡرامي» في تراكيب يكون مركزها في خطاب يفرق بين جريمة المتكلم وعمل المخاطبين لا مجرد تسمية ساكنة.
أثرها في السياق
في «إجۡرامي»، وظيفة «إجۡرامي» داخل الآية إبراز تحديد المسؤولية ومنع اختلاط التبعات بوصفه النتيجة التي يراها السامع.
عائلات الاستعمال
- وجه إجۡرامي (1 موضعًا): في «إجۡرامي»: «إجۡرامي» يقرأ الجرم من جهة الفعل المكتسب الذي يتحمل صاحبه تبعته ولا تنقل إلى غيره.
ما يميّزها عن أخواتها
في «إجۡرامي»، الفرق الحاسم في «إجۡرامي» هو أنها فعل أو مصدر مضاف لا اسم جماعة مجرمة، أما بقية الصيغ فقد تذهب إلى جهة أخرى من الجذر.
تحليل أعمق
في «إجۡرامي»، تحليل «إجۡرامي» يقرأ المتعلق قبل الحكم: ضمير المتكلم أو المخاطب يجعل الإجرام فعلًا منسوبًا، ومن ثم لا يصح نقل حدها إلى صيغة أخرى بلا شاهد.
قَولات أخرى من جذر جرم
و2 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.