مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أجرمنا في القرءان
الشاهد
سورة سَبإ ٢٥
﴿ قُل لَّا تُسۡـَٔلُونَ عَمَّآ أَجۡرَمۡنَا وَلَا نُسۡـَٔلُ عَمَّا تَعۡمَلُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أجرمنا»
مدلول قولة «أجرمنا» في القرءان: مدلول «أجۡرمۡنا»: الفعل المكتسب الذي يتحمل صاحبه تبعته ولا تنقل إلى غيره
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَجۡرَمۡنَا» وجذرها «جرم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يتصل الجذر جرم هنا بلفظ «أجۡرمۡنا» من جهة لزوم الفعل القاطع عن البراءة وما يترتب عليه، والنتيجة الدلالية هي الفعل المكتسب الذي يتحمل صاحبه تبعته ولا تنقل إلى غيره.
استعمالها في الآيات
في «أجۡرمۡنا»، تأتي الصيغة «أجۡرمۡنا» مع في خطاب يفرق بين جريمة المتكلم وعمل المخاطبين، وما يسبقها أو يليها يحدد المخاطَب والنتيجة.
أثرها في السياق
في «أجۡرمۡنا»، في موضعها تضبط «أجۡرمۡنا» زاوية النظر نحو تحديد المسؤولية ومنع اختلاط التبعات لا نحو كل أفراد الباب.
عائلات الاستعمال
- وجه أجۡرمۡنا (1 موضعًا): في «أجۡرمۡنا»: «أجۡرمۡنا» يقرأ الجرم من جهة الفعل المكتسب الذي يتحمل صاحبه تبعته ولا تنقل إلى غيره.
ما يميّزها عن أخواتها
في «أجۡرمۡنا»، تفارق «أجۡرمۡنا» أخواتها بأن مناطها أنها فعل أو مصدر مضاف لا اسم جماعة مجرمة، لا مجرد الاشتراك في أصل جرم.
تحليل أعمق
في «أجۡرمۡنا»، خصوصية «أجۡرمۡنا» أن ضمير المتكلم أو المخاطب يجعل الإجرام فعلًا منسوبًا يسبق الحكم النهائي على مدلولها.
قَولات أخرى من جذر جرم
و2 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.