مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أجرموا في القرءان
المواضع (3)
سورة الأنعَام ١٢٤
﴿ وَإِذَا جَآءَتۡهُمۡ ءَايَةٞ قَالُواْ لَن نُّؤۡمِنَ حَتَّىٰ نُؤۡتَىٰ مِثۡلَ مَآ أُوتِيَ رُسُلُ ٱللَّهِۘ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ حَيۡثُ يَجۡعَلُ رِسَالَتَهُۥۗ سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ أَجۡرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ ٱللَّهِ وَعَذَابٞ شَدِيدُۢ بِمَا كَانُواْ يَمۡكُرُونَ ﴾
سورة الرُّوم ٤٧
﴿ وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ رُسُلًا إِلَىٰ قَوۡمِهِمۡ فَجَآءُوهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَٱنتَقَمۡنَا مِنَ ٱلَّذِينَ أَجۡرَمُواْۖ وَكَانَ حَقًّا عَلَيۡنَا نَصۡرُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ﴾
سورة المُطَففين ٢٩
﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ أَجۡرَمُواْ كَانُواْ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يَضۡحَكُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أجرموا»
مدلول قولة «أجرموا» في القرءان: مدلول «أجۡرموا»: الفعل المكتسب الذي يتحمل صاحبه تبعته ولا تنقل إلى غيره
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَجۡرَمُواْ» وجذرها «جرم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
من داخل شواهد «أجۡرموا» يتحدد نصيب جرم: لزوم الفعل القاطع عن البراءة وما يترتب عليه واقعًا في الفعل المكتسب الذي يتحمل صاحبه تبعته ولا تنقل إلى غيره.
استعمالها في الآيات
في «أجۡرموا»، استعمال «أجۡرموا» يدور حول في خطاب يفرق بين جريمة المتكلم وعمل المخاطبين، ثم يضيف السياق حكم قبول أو رد أو بيان.
أثرها في السياق
في «أجۡرموا»، أثر «أجۡرموا» أنه ينقل الآية إلى تحديد المسؤولية ومنع اختلاط التبعات، فيظهر موضع الحكم أو الانفعال بوضوح.
عائلات الاستعمال
- وجه أجۡرموا (3 موضعًا): في «أجۡرموا»: «أجۡرموا» يقرأ الجرم من جهة الفعل المكتسب الذي يتحمل صاحبه تبعته ولا تنقل إلى غيره.
ما يميّزها عن أخواتها
في «أجۡرموا»، لا تختلط «أجۡرموا» بما جاورها لأن الشاهد يجعل أنها فعل أو مصدر مضاف لا اسم جماعة مجرمة هو الفاصل.
تحليل أعمق
في «أجۡرموا»، في «أجۡرموا» تظهر القرينة الحاكمة من ملازمة ضمير المتكلم أو المخاطب يجعل الإجرام فعلًا منسوبًا، فهي التي تمنع تعميم المعنى على كل أخوات الجذر.
قَولات أخرى من جذر جرم
و2 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.