ما جذر قولة ٱتخذت في القرءان؟

جذر قولة «ٱتخذت» في قَولات هو «ءخذ»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%A1%D8%AE%D8%B0/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱتخذت في القرءان

2 موضعينالجذر: ءخذ

سورة الفُرقَان ٢٧

﴿ وَيَوۡمَ يَعَضُّ ٱلظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيۡهِ يَقُولُ يَٰلَيۡتَنِي ٱتَّخَذۡتُ مَعَ ٱلرَّسُولِ سَبِيلٗا ﴾

سورة الشعراء ٢٩

﴿ قَالَ لَئِنِ ٱتَّخَذۡتَ إِلَٰهًا غَيۡرِي لَأَجۡعَلَنَّكَ مِنَ ٱلۡمَسۡجُونِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱتخذت» في القرءان: جعل شيء جهة اتباع: سبيل مع الرسول في ندم الآخرة، أو إله غير فرعون في تهديد الطاغية.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱتَّخَذۡتُ» وجذرها «ءخذ» وشواهدها من القرءان وحده.

صيغة المتكلم أو المخاطب تجعل الاتخاذ اختيار سبيل أو إله؛ فالقَولة تجمع ندم الظالم وتهديد فرعون.

ترد في مشهد الندم، ثم في خطاب فرعون لموسى.

تكشف أن اختيار الجهة هو محل المصير: سبيل الرسول نجاة فاتت، وإله غير الطاغية سبب سجنه في زعمه.

تختلف عن أَتَّخِذُ وليًا لأنها لا تتعلق بالخلة أو الولاية، بل بالسبيل والإله.

الموضعان متباعدان: الأول تمنٍّ صالح فات، والثاني قهر طاغية يمنع التوحيد. الجامع أن المتخذ يحدد جهة السير والعبادة.