مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يتخذونك في القرءان
المواضع (2)
سورة الأنبيَاء ٣٦
﴿ وَإِذَا رَءَاكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَٰذَا ٱلَّذِي يَذۡكُرُ ءَالِهَتَكُمۡ وَهُم بِذِكۡرِ ٱلرَّحۡمَٰنِ هُمۡ كَٰفِرُونَ ﴾
سورة الفُرقَان ٤١
﴿ وَإِذَا رَأَوۡكَ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَٰذَا ٱلَّذِي بَعَثَ ٱللَّهُ رَسُولًا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يتخذونك»
مدلول قولة «يتخذونك» في القرءان: جعل الرسول موضع هزو عند رؤيته، لا موضع سماع أو تصديق.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَتَّخِذُونَكَ» وجذرها «ءخذ» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القصر بإن وإلا يجعل الرسول لا يدخل في نظرهم إلا جهة الهزو؛ فالاتخاذ هنا اختزال للشخص في السخرية.
استعمالها في الآيات
يتكرر في الأنبياء والفرقان مع رؤية النبي، مقترنًا بإنكار ذكر آلهتهم أو بعثته.
أثرها في السياق
يفضح أن الرؤية لا تقودهم إلى الاعتبار، بل إلى تحويل الرسول إلى مادة استهزاء.
عائلات الاستعمال
- اختزال الرسول في الهزو (2 موضعًا): عند الرؤية يجعلونه مادة سخرية بدل أن يتلقوا ذكر الرحمن أو الرسالة.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن أَتَتَّخِذُنَا هزوًا لأن المخاطب هناك موسى بين قومه، وهنا الكافرون أمام الرسول.
تحليل أعمق
اتخاذه هزوًا لا يعني أنهم لا يعرفون رسالته؛ الآيتان تذكران سبب السخرية: ذكر الآلهة أو دعوى الرسالة.
قَولات أخرى من جذر ءخذ
و111 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.