قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ويتخذ في القرءان

2 موضعينالجذر: ءخذ

المواضع (2)

سورة آل عِمران ١٤٠

﴿ إِن يَمۡسَسۡكُمۡ قَرۡحٞ فَقَدۡ مَسَّ ٱلۡقَوۡمَ قَرۡحٞ مِّثۡلُهُۥۚ وَتِلۡكَ ٱلۡأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيۡنَ ٱلنَّاسِ وَلِيَعۡلَمَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمۡ شُهَدَآءَۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾

سورة التوبَة ٩٩

﴿ وَمِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مَن يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَٰتٍ عِندَ ٱللَّهِ وَصَلَوَٰتِ ٱلرَّسُولِۚ أَلَآ إِنَّهَا قُرۡبَةٞ لَّهُمۡۚ سَيُدۡخِلُهُمُ ٱللَّهُ فِي رَحۡمَتِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ويتخذ»

مدلول قولة «ويتخذ» في القرءان: إدخال أشخاص أو نفقة في رتبة مقصودة: شهداء يختارهم الله، أو إنفاق يحتسبه صاحبه قربات وصلوات الرسول.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَيَتَّخِذَ» وجذرها «ءخذ» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

المضارع المعطوف يجعل الاتخاذ اختيارًا إلهيًا أو عباديًا: شهداء من المؤمنين، أو نفقة تُجعل قربات.

استعمالها في الآيات

يرد في مقام تداول الأيام وفي وصف الأعراب المؤمنين، فتتغير الجهة من اصطفاء إلهي إلى قصد عبادي.

أثرها في السياق

يرفع الواقعة أو النفقة من ظاهرها إلى معنى أعمق: القرح يمحص ويصطفي، والإنفاق يصير قربة.

عائلات الاستعمال

  • اصطفاء الشهداء (1 موضعًا): من المؤمنين من يدخل في منزلة الشهادة خلال تداول الأيام.
  • احتساب النفقة قربة (1 موضعًا): الإنفاق يجعل قربات وصلوات الرسول لا مغرمًا.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن يَتَّخِذُ ما ينفق مغرمًا لأن النفقة هناك تدخل جهة الخسارة، وهنا جهة القربة.

تحليل أعمق

الاتخاذ هنا محمود في الموضعين لأن الجهة صحيحة: الله يتخذ منكم شهداء، والمؤمن يتخذ ما ينفق قربات عند الله.

قَولات أخرى من جذر ءخذ

و111 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر