مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وأخذهم في القرءان
الشاهد
سورة النِّسَاء ١٦١
﴿ وَأَخۡذِهِمُ ٱلرِّبَوٰاْ وَقَدۡ نُهُواْ عَنۡهُ وَأَكۡلِهِمۡ أَمۡوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلۡبَٰطِلِۚ وَأَعۡتَدۡنَا لِلۡكَٰفِرِينَ مِنۡهُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وأخذهم»
مدلول قولة «وأخذهم» في القرءان: أخذ الربا: إدخال مال محرم في جهة الآخذ مع العلم بالنهي عنه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَأَخۡذِهِمُ» وجذرها «ءخذ» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
المصدر المضاف يجعل الربا مأخوذًا في ذمتهم؛ فالأخذ هنا حيازة مالية ممنوعة بعد النهي.
استعمالها في الآيات
يرد مع أكل أموال الناس بالباطل، فيجمع صورة المال الداخل ظلمًا.
أثرها في السياق
يجعل المخالفة المالية سببًا في وعيد العذاب الأليم للكافرين منهم.
عائلات الاستعمال
- حيازة الربا بعد النهي (1 موضعًا): الربا يدخل في أيديهم مع قيام النهي، فيقترن بالباطل والعذاب.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن يَأۡخُذُ الصدقات لأن ذلك قبول إلهي للطيب، وهذا حيازة ربوية بعد النهي.
تحليل أعمق
الأخذ هنا أسبق من الأكل في ترتيب الآية؛ فالمال يدخل جهة صاحبه بالربا ثم يتصل بأكل أموال الناس بالباطل.
قَولات أخرى من جذر ءخذ
و111 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.