ما جذر قولة متخذ في القرءان؟

جذر قولة «متخذ» في قَولات هو «ءخذ»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%A1%D8%AE%D8%B0/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة متخذ في القرءان

1 موضعالجذر: ءخذ

سورة الكَهف ٥١

﴿ ۞ مَّآ أَشۡهَدتُّهُمۡ خَلۡقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَا خَلۡقَ أَنفُسِهِمۡ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ ٱلۡمُضِلِّينَ عَضُدٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «متخذ» في القرءان: نفي اتخاذ المضلين أعوانًا أو عضدًا لله في خلق السماوات والأرض أو خلق أنفسهم.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مُتَّخِذَ» وجذرها «ءخذ» وشواهدها من القرءان وحده.

اسم الفاعل المنفي يقرر أن الله لا يجعل المضلين عضدًا؛ فالاتخاذ هنا استعانة مرفوضة في الخلق والتدبير.

يرد بعد نفي إشهادهم الخلق، فيسقط دعوى مشاركتهم أو صلاحهم للعضد.

يحفظ تنزيه التدبير من حاجة إلى مضلين أو شهود مزعومين.

نفي عضد المضلين (1 موضعًا): المضلون لا يدخلون في جهة العون ولا الشهادة على الخلق.

يفترق عن لِّيَتَّخِذَ بعضهم بعضًا سخريًا لأن تلك علاقة بين البشر في المعيشة، وهذه نفي استعانة عن الله.

المضلون لا يصلحون أن يدخلوا في جهة المعونة الإلهية؛ ومن لم يشهد الخلق لا يكون عضدًا فيه.