مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ليتخذ في القرءان
الشاهد
سورة الزُّخرُف ٣٢
﴿ أَهُمۡ يَقۡسِمُونَ رَحۡمَتَ رَبِّكَۚ نَحۡنُ قَسَمۡنَا بَيۡنَهُم مَّعِيشَتَهُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۚ وَرَفَعۡنَا بَعۡضَهُمۡ فَوۡقَ بَعۡضٖ دَرَجَٰتٖ لِّيَتَّخِذَ بَعۡضُهُم بَعۡضٗا سُخۡرِيّٗاۗ وَرَحۡمَتُ رَبِّكَ خَيۡرٞ مِّمَّا يَجۡمَعُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ليتخذ»
مدلول قولة «ليتخذ» في القرءان: جعل بعض الناس بعضًا في خدمة أو انتفاع ضمن تفاوت المعيشة والدرجات.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لِّيَتَّخِذَ» وجذرها «ءخذ» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
اللام التعليلية تجعل اختلاف الدرجات سببًا لأن يتخذ بعض الناس بعضًا سخريًا؛ فالاتخاذ هنا تسخير معيشي.
استعمالها في الآيات
يرد في بيان قسمة الله للمعيشة، مقابل ادعائهم قسمة رحمة ربك.
أثرها في السياق
يوضح أن التفاوت الدنيوي له وظيفة تداول وانتفاع، لكنه دون رحمة الله.
عائلات الاستعمال
- تسخير معيشي بين الناس (1 موضعًا): تفاوت الدرجات يجعل بعضهم داخل خدمة بعض وانتفاعه.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن سِخۡرِيًّا في المؤمنون وص لأن تلك موضع هزو، وهذه تسخير معيشي.
تحليل أعمق
سخريًا هنا ليس هزوًا؛ السياق عن المعيشة والدرجات، فهو تسخير وانتفاع متبادل لا سخرية كلامية.
قَولات أخرى من جذر ءخذ
و111 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.