ما جذر قولة لٱتخذوك في القرءان؟

جذر قولة «لٱتخذوك» في قَولات هو «ءخذ»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%A1%D8%AE%D8%B0/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة لٱتخذوك في القرءان

1 موضعالجذر: ءخذ

سورة الإسرَاء ٧٣

﴿ وَإِن كَادُواْ لَيَفۡتِنُونَكَ عَنِ ٱلَّذِيٓ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ لِتَفۡتَرِيَ عَلَيۡنَا غَيۡرَهُۥۖ وَإِذٗا لَّٱتَّخَذُوكَ خَلِيلٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «لٱتخذوك» في القرءان: جعل الرسول خليلًا لهم لو افترى غير الوحي، أي إدخاله في قربهم ورضاهم.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَّٱتَّخَذُوكَ» وجذرها «ءخذ» وشواهدها من القرءان وحده.

جواب الفتنة المحتملة يبين أن القوم لو ظفروا بتنازل لاتخذوا الرسول خليلًا؛ فالاتخاذ هنا احتواء سياسي للرسالة.

يرد بعد محاولة الفتنة عن الوحي، فيربط الخلة بالتنازل عن الحق.

يكشف أن القبول الباطل مشروط بتغيير الرسالة، لا بحب الحق.

خلة مشروطة بترك الوحي (1 موضعًا): القوم يقربون الرسول لو مال إلى افتراء غير ما أوحي إليه.

تختلف عن وَٱتَّخَذَ الله إبراهيم خليلًا لأن تلك خلة اصطفاء، وهذه خلة قوم مشروطة بالباطل.

الخلة هنا ليست فضيلة؛ إنها مكافأة اجتماعية على افتراء غير الوحي، ولذلك جاءت في سياق كادوا ليفتنونك.