ما جذر قولة لأتخذن في القرءان؟

جذر قولة «لأتخذن» في قَولات هو «ءخذ»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%A1%D8%AE%D8%B0/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة لأتخذن في القرءان

1 موضعالجذر: ءخذ

سورة النِّسَاء ١١٨

﴿ لَّعَنَهُ ٱللَّهُۘ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنۡ عِبَادِكَ نَصِيبٗا مَّفۡرُوضٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «لأتخذن» في القرءان: تعهد شيطاني بجعل نصيب مفروض من عباد الله داخل طاعته وإضلاله.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَأَتَّخِذَنَّ» وجذرها «ءخذ» وشواهدها من القرءان وحده.

وعد إبليس يجعل نصيبًا من العباد مأخوذًا له؛ فالاتخاذ هنا اقتطاع ولاء مقدر من جماعة الله.

يرد بعد اللعنة، فيكشف اتجاه العداوة إلى الاستحواذ على البشر.

يصور الإضلال كأخذ حصة لا كوسوسة عابرة، ولذلك تتبعه أوامر التغيير والتمنية.

اقتطاع نصيب للإضلال (1 موضعًا): إبليس يزعم إدخال بعض العباد في جهته وعداوته.

يختلف عن يَتَّخِذِ الشيطان وليًا لأن هذه كلمة إبليس عن أخذه نصيبًا، وتلك فعل الإنسان في ولايته.

النصيب المفروض ليس حقًا لإبليس، بل دعوى أخذ من عباد الله بالفتنة والإضلال.