ما جذر قولة فيؤخذ في القرءان؟

جذر قولة «فيؤخذ» في قَولات هو «ءخذ»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%A1%D8%AE%D8%B0/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة فيؤخذ في القرءان

1 موضعالجذر: ءخذ

سورة الرَّحمٰن ٤١

﴿ يُعۡرَفُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ بِسِيمَٰهُمۡ فَيُؤۡخَذُ بِٱلنَّوَٰصِي وَٱلۡأَقۡدَامِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «فيؤخذ» في القرءان: قبض المجرمين من النواصي والأقدام بعد معرفتهم بسيماهم.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَيُؤۡخَذُ» وجذرها «ءخذ» وشواهدها من القرءان وحده.

البناء للمجهول في مشهد المجرمين يجعل الأخذ بعلامات الجسد: النواصي والأقدام.

يرد في الرحمن ضمن تعداد أهوال الحساب، حيث لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان.

يجعل العلامة كافية للقبض؛ السيما تكشفهم ثم يؤخذون من مواضع القهر.

قبض المجرمين بعلاماتهم (1 موضعًا): المجرمون يؤخذون بالنواصي والأقدام بعد ظهور سيماهم.

يختلف عن ءَاخِذُ بناصيتها لأنه هناك سلطان الله العام على الدواب، وهنا قبض مجرمين في الجزاء.

الجمع بين النواصي والأقدام يرسم أخذا شاملا للرأس والحركة، فلا يبقى للمجرم توجيه ولا فرار.