مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فأخذتهم في القرءان
الشاهد
سورة غَافِر ٥
﴿ كَذَّبَتۡ قَبۡلَهُمۡ قَوۡمُ نُوحٖ وَٱلۡأَحۡزَابُ مِنۢ بَعۡدِهِمۡۖ وَهَمَّتۡ كُلُّ أُمَّةِۭ بِرَسُولِهِمۡ لِيَأۡخُذُوهُۖ وَجَٰدَلُواْ بِٱلۡبَٰطِلِ لِيُدۡحِضُواْ بِهِ ٱلۡحَقَّ فَأَخَذۡتُهُمۡۖ فَكَيۡفَ كَانَ عِقَابِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فأخذتهم»
مدلول قولة «فأخذتهم» في القرءان: أخذ إلهي للأمم المكذبة بعد همّها بالرسل وجدالها لإدحاض الحق.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَأَخَذۡتُهُمۡۖ» وجذرها «ءخذ» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفاء تقابل همّهم بالرسل؛ فالله أخذهم بعد الجدال بالباطل، وصار السؤال عن العقاب.
استعمالها في الآيات
يرد في الآية نفسها التي تصف محاولة أخذ الرسل، فينقلب الفعل على أصحابه.
أثرها في السياق
يجعل العقاب جوابًا مباشرًا على عدوانهم وحجتهم الباطلة.
عائلات الاستعمال
- عقاب بعد عدوان على الرسل (1 موضعًا): الأمم تدخل تحت عقاب الله بعد محاولة أخذ رسلها.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن لِيَأۡخُذُوهُ لأنه فعل الله الواقع لا نية الأمم.
تحليل أعمق
هذا أخذ مقارن لأخذهم المراد للرسول؛ البنية تقابل بين قبض ظالم وقبض حق.
قَولات أخرى من جذر ءخذ
و111 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.