مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تتخذ في القرءان
الشاهد
سورة الكَهف ٨٦
﴿ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَغۡرِبَ ٱلشَّمۡسِ وَجَدَهَا تَغۡرُبُ فِي عَيۡنٍ حَمِئَةٖ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوۡمٗاۖ قُلۡنَا يَٰذَا ٱلۡقَرۡنَيۡنِ إِمَّآ أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّآ أَن تَتَّخِذَ فِيهِمۡ حُسۡنٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تتخذ»
مدلول قولة «تتخذ» في القرءان: اختيار معاملة حسنة في قوم وجدهم عند مغرب الشمس، في مقابلة خيار التعذيب.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَتَّخِذَ» وجذرها «ءخذ» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الخطاب لذي القرنين يجعل الحسن خيارًا يتخذه في القوم بدل العذاب؛ فالاتخاذ هنا سياسة إحسان.
استعمالها في الآيات
يرد ضمن تخيير إلهي بين العذاب واتخاذ الحسن فيهم.
أثرها في السياق
يفتح للسلطان العادل باب الإحسان لا الاقتصار على العقوبة.
عائلات الاستعمال
- اختيار الحسن في الحكم (1 موضعًا): ذو القرنين يملك أن يدخل الحسن في معاملته للقوم.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن اتخاذ الهزو لأن المتخذ هنا حسن في الناس، لا إنزال شيء شريف منزلة السخرية.
تحليل أعمق
الحسن هنا شيء يتخذ فيهم، أي يدخل في طريقة الحكم عليهم، لا صفة عابرة تقال لهم.
قَولات أخرى من جذر ءخذ
و111 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.